Moderne Arabiese wêreld. Geskiedenis van die ontwikkeling van die Arabiese wêreld

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:59

Wat is die Arabiese wêreld en hoe het dit ontwikkel? Hierdie artikel sal fokus op die kultuur daarvan en die ontwikkeling van wetenskap, geskiedenis en kenmerke van die wêreldbeskouing. Hoe was dit etlike eeue gelede en hoe lyk die Arabiese wêreld vandag? Watter moderne state word vandag daaraan toegeskryf?

Die kern van die konsep van "Arabiese wêreld"

Hierdie konsep beteken 'n sekere geografiese streek, bestaande uit die lande van noordelike en oostelike Afrika, die Midde-Ooste, wat deur Arabiere ('n groep volke) bewoon word. In elkeen van hulle is Arabies die amptelike taal (of een van die amptelike tale, soos in Somalië).

Die totale oppervlakte van die Arabiese wêreld is ongeveer 13 miljoen km2², wat dit die tweede grootste geolinguistiese eenheid op die planeet maak (na Rusland).

Die Arabiese wêreld moet nie verwar word met die term "Moslem-wêreld", wat uitsluitlik in 'n godsdienstige konteks gebruik word nie, sowel as met 'n internasionale organisasie genaamd die Liga van Arabiese State, wat in 1945 geskep is.

Aardrykskunde van die Arabiese wêreld

Watter state van die planeet word gewoonlik by die Arabiese wêreld ingesluit? Die foto hieronder gee 'n algemene idee.oor sy geografie en struktuur.

Dus, die Arabiese wêreld sluit 23 state in. Boonop word twee van hulle gedeeltelik nie deur die wêreldgemeenskap erken nie (hulle is met sterretjies in die lys hieronder gemerk). Ongeveer 345 miljoen mense woon in hierdie state, wat nie meer as 5% van die totale wêreldbevolking is nie.

Alle lande in die Arabiese wêreld word hieronder gelys, in volgorde van dalende bevolking. Dit is:

1. Egipte.
2. Marokko.
3. Algerië.
4. Soedan.
5. Saoedi-Arabië.
6. Irak.
7. Jemen.
8. Sirië.
9. Tunisië.
10. Somalië.
11. Jordanië.
12. Libië.
13. VAE.
14. Libanon.
15. Palestina.
16. Mauritanië.
17. Oman.
18. Koeweit.
19. Qatar.
20. Comore.
21. Bahrein.
22. Djiboeti.
23. Wes-Sahara.

Die grootste stede in die Arabiese wêreld is Kaïro, Damaskus, Bagdad, Mekka, Rabat, Algiers, Riyadh, Khartoem, Alexandrië.

Opstel oor die antieke geskiedenis van die Arabiese wêreld

Die geskiedenis van die ontwikkeling van die Arabiese wêreld het begin lank voor die opkoms van Islam. In daardie antieke tye het die mense wat vandag 'n integrale deel van hierdie wêreld is, steeds in hul eie tale gekommunikeer (alhoewel hulle verwant was aan Arabies). Inligting oor wat die geskiedenis van die Arabiese wêreld in die oudheid was, kan ons uit Bisantynse of antieke Romeinse bronne put. Natuurlik kan kyk deur die lens van tyd nogal verwronge wees.

Die antieke Arabiese wêreld is deur hoogs ontwikkelde state (Iran,Romeinse en Bisantynse Ryk) arm en semi-wreed. Volgens hulle was dit 'n woestynland met 'n klein en nomadiese bevolking. Trouens, die nomades was 'n oorweldigende minderheid, en die meeste van die Arabiere het 'n gevestigde lewenswyse gelei en na die valleie van klein riviere en oases aangetrek. Na die makmaak van die kameel het karavaanhandel hier begin ontwikkel, wat vir baie bewoners van die planeet die verwysings(sjabloon)beeld van die Arabiese wêreld geword het.

Die eerste begin van staatskaping het in die noorde van die Arabiese Skiereiland ontstaan. Selfs vroeër, volgens historici, is die antieke staat Jemen in die suide van die skiereiland gebore. Die kontakte van ander moondhede met hierdie formasie was egter minimaal as gevolg van die teenwoordigheid van 'n groot woestyn van etlike duisende kilometers lank.

Die Arabies-Moslem-wêreld en sy geskiedenis word goed beskryf in Gustave Lebon se boek "The History of Arab Civilization". Dit is in 1884 gepubliseer, dit is in baie tale van die wêreld vertaal, insluitend Russies. Die boek is gebaseer op die skrywer se onafhanklike reise in die Midde-Ooste en Noord-Afrika.

Die Arabiese wêreld in die Middeleeue

In die VI eeu het die Arabiere reeds die meerderheid van die bevolking van die Arabiese Skiereiland uitgemaak. Binnekort word die Islamitiese godsdiens hier gebore, waarna die Arabiese verowerings begin. In die 7de eeu het 'n nuwe staatsvorming begin vorm aanneem - die Arabiese Kalifaat, wat oor uitgestrekte gebiede van Hindustan tot by die Atlantiese Oseaan, van die Sahara tot die Kaspiese See versprei het.

Talle stamme en volke van Noord-Afrika het baie vinnig in die Arabiese kultuur geassimileer en maklik aanvaarhul taal en godsdiens. Op hul beurt het die Arabiere sommige elemente van hul kultuur geabsorbeer.

As die Middeleeue in Europa gekenmerk is deur die agteruitgang van die wetenskap, dan was dit in die Arabiese wêreld aktief besig om op daardie tydstip te ontwikkel. Dit was van toepassing op baie van sy bedrywe. Algebra, sielkunde, sterrekunde, chemie, geografie en medisyne het hul maksimum ontwikkeling in die Middeleeuse Arabiese wêreld bereik.

Die Arabiese Kalifaat het relatief lank bestaan. In die 10de eeu het die prosesse van feodale fragmentasie van 'n groot moondheid begin. Uiteindelik het die eens verenigde Arabiese Kalifaat in baie afsonderlike lande gedisintegreer. Die meeste van hulle het in die XVI eeu deel geword van 'n ander ryk - die Ottomaanse Ryk. In die 19de eeu het die lande van die Arabiese wêreld kolonies van Europese state geword - Brittanje, Frankryk, Spanje en Italië. Tot op datum het hulle almal weer onafhanklike en soewereine lande geword.

Kenmerke van die kultuur van die Arabiese wêreld

Die kultuur van die Arabiese wêreld kan nie voorgestel word sonder die Islamitiese godsdiens, wat die integrale deel daarvan geword het nie. Dus, onwrikbare geloof in Allah, verering van die profeet Mohammed, vas en daaglikse gebede, sowel as pelgrimstog na Mekka (die belangrikste heiligdom vir elke Moslem) is die belangrikste "pilare" van die godsdienstige lewe van al die inwoners van die Arabiese wêreld. Mekka, terloops, was 'n heilige plek vir die Arabiere in pre-Islamitiese tye.

Islam, volgens navorsers, is in baie opsigte soortgelyk aan Protestantisme. In die besonder veroordeel hy ook nie rykdom nie, en die kommersiële aktiwiteit van 'n persoon word geëvalueer vanuit die oogpunt vansedes.

In die Middeleeue was dit in Arabies dat 'n groot aantal werke oor geskiedenis geskryf is: annale, kronieke, biografiese woordeboeke, ens. Met spesiale bewing in die Moslem-kultuur het hulle die beeld behandel (en steeds behandel) van die woord. Die sogenaamde Arabiese skrif is nie net 'n kalligrafiese skrif nie. Die skoonheid van die geskrewe briewe onder die Arabiere word gelykgestel aan die ideale skoonheid van die menslike liggaam.

Tradisies van Arabiese argitektuur is nie minder interessant en noemenswaardig nie. Die klassieke tipe Moslem-tempel met moskees is in die 7de eeu gevorm. Dit is 'n geslote (dowe) reghoekige binnehof, waarbinne 'n galery van boë geheg is. In daardie deel van die binnehof wat na Mekka kyk, is 'n luuks versierde en ruim gebedsaal gebou, met 'n bolvormige koepel bo-op. Bo die tempel verrys as 'n reël een of meer skerp torings (minarette), wat ontwerp is om Moslems tot gebed op te roep.

Onder die bekendste monumente van Arabiese argitektuur is die Umayyad-moskee in Siriese Damaskus (VIII eeu), asook die Ibn Tulun-moskee in Egiptiese Kaïro, wie se argitektoniese elemente weelderig versier is met pragtige blomversierings.

In Moslem-tempels is daar geen vergulde ikone of enige beelde, skilderye nie. Maar die mure en boë van die moskees is versier met elegante arabeskes. Dit is 'n tradisionele Arabiese patroon, wat bestaan uit geometriese patrone en blomme ornamente (daar moet kennis geneem word dat die artistieke uitbeelding van diere en mense oorweeg wordgodslasterlik in die Moslem-kultuur). Arabesques, volgens Europese kulturoloë, is "bang vir die leemte." Hulle bedek die oppervlak heeltemal en sluit die teenwoordigheid van enige gekleurde agtergrond uit.

Filosofie en letterkunde

Arabiese filosofie is baie nou verbind met die Islamitiese godsdiens. Een van die bekendste Moslemfilosowe is die denker en geneesheer Ibn Sina (980 - 1037). Hy word beskou as die skrywer van minstens 450 werke oor medisyne, filosofie, logika, rekenkunde en ander kennisvelde.

Die bekendste werk van Ibn Sina (Avicenna) is "The Canon of Medicine". Tekste uit hierdie boek word al vir baie eeue in verskeie universiteite in Europa gebruik. Nog een van sy werke, The Book of Healing, het ook die ontwikkeling van Arabiese filosofiese denke aansienlik beïnvloed.

Die bekendste literêre monument van die Middeleeuse Arabiese wêreld - 'n versameling sprokies en verhale "Duisend en een nag". In hierdie boek het navorsers elemente van pre-Islamitiese Indiese en Persiese verhale gevind. Deur die eeue het die samestelling van hierdie versameling verander, dit het eers in die XIV eeu sy finale vorm gekry.

Ontwikkeling van wetenskap in die moderne Arabiese wêreld

In die Middeleeue het die Arabiese wêreld 'n leidende posisie op die planeet ingeneem op die gebied van wetenskaplike prestasies en ontdekkings. Dit was Moslem-wetenskaplikes wat die wêreld algebra "gegee" het, 'n groot sprong gemaak het in die ontwikkeling van biologie, medisyne, sterrekunde en fisika.

Vandag gee die lande van die Arabiese wêreld egter rampspoedig min aandag aan wetenskap enonderwys. Vandag is daar net meer as 'n duisend universiteite in hierdie state, en slegs 312 van hulle het wetenskaplikes in diens wat hul artikels in wetenskaplike tydskrifte publiseer. Slegs twee Moslems is in die geskiedenis met die Nobelprys in Wetenskap bekroon.

Wat is die rede vir so 'n treffende kontras tussen "toe" en "nou"?

Geskiedkundiges het geen enkele antwoord op hierdie vraag nie. Die meeste van hulle verklaar hierdie agteruitgang in wetenskap deur die feodale fragmentasie van die eens verenigde Arabiese staat (Kalifaat), asook die ontstaan van verskeie Islamitiese skole, wat al hoe meer meningsverskille en konflikte uitgelok het. Nog 'n rede kan wees dat die Arabiere hul eie geskiedenis nogal swak ken en nie trots is op die groot suksesse van hul voorvaders nie.

Oorloë en terrorisme in die moderne Arabiese wêreld

Waarom baklei die Arabiere? Die Islamiste beweer self dat hulle op hierdie manier probeer om die voormalige mag van die Arabiese wêreld te herstel en onafhanklikheid van Westerse lande te verkry.

Dit is belangrik om daarop te let dat die hoof heilige boek van Moslems, die Koran, nie die moontlikheid ontken om buitelandse gebiede in te neem en die besette lande met hulde te belas nie (dit word aangedui deur die agtste sura "Produksie"). Boonop het wapens dit nog altyd baie makliker gemaak om 'n mens se godsdiens te versprei.

Arabiere uit antieke tye het bekend geword as dapper en taamlik wrede krygers. Nie die Perse of die Romeine het dit gewaag om met hulle te veg nie. En die woestyn-Arabië het nie die aandag van groot ryke te veel getrek nie. Arabiese krygers is egter met graagte ontvangdiens in die Romeinse troepe.

Na die einde van die Eerste Wêreldoorlog en die ineenstorting van die Ottomaanse Ryk het die Arabies-Moslem-beskawing in 'n diep krisis gedompel, wat historici vergelyk met die Dertigjarige Oorlog van die 17de eeu in Europa. Dit is duidelik dat enige so 'n krisis vroeër of later eindig met 'n oplewing van radikale sentimente en aktiewe impulse om te laat herleef, die "goue era" in sy geskiedenis terug te gee. Dieselfde prosesse vind vandag in die Arabiese wêreld plaas. So, in Afrika is die terreurorganisasie Boko Haram hoogty, in Sirië en Irak – ISIS. Die aggressiewe aktiwiteite van laasgenoemde entiteit strek reeds ver buite die grense van Moslem-state.

Die moderne Arabiese wêreld is moeg vir oorloë, konflikte en botsings. Maar niemand weet nog vir seker hoe om hierdie "brand" te blus nie.

Saoedi-Arabië

Saoedi-Arabië word vandag dikwels die hart van die Arabies-Moslem-wêreld genoem. Hier is die belangrikste heiligdomme van Islam - die stede Mekka en Medina. Die belangrikste (en, in werklikheid, die enigste) godsdiens in hierdie staat is Islam. Verteenwoordigers van ander gelowe word toegelaat om Saoedi-Arabië binne te gaan, maar hulle mag nie toegelaat word om Mekka of Medina binne te gaan nie. Dit is ook streng verbode vir "toeriste" om enige simbole van 'n ander geloof in die land te demonstreer (byvoorbeeld die dra van kruise, ens.).

In Saoedi-Arabië is daar selfs 'n spesiale "godsdienstige" polisie, waarvan die doel is om moontlike oortredings van die wette van Islam te onderdruk. Godsdienstige misdadigers wagdie gepaste straf wissel van 'n boete tot teregstelling.

Ondanks al die bogenoemde, werk Saoedi-diplomate aktief op die wêreldtoneel in die belang van die beskerming van Islam, handhaaf vennootskappe met Westerse lande. Die staat het moeilike betrekkinge met Iran, wat ook aanspraak maak op leierskap in die streek.

Siriese Arabiese Republiek

Sirië is nog 'n belangrike sentrum van die Arabiese wêreld. Op 'n tyd (onder die Umayyads) was dit in die stad Damaskus dat die hoofstad van die Arabiese kalifaat geleë was. Vandag duur 'n bloedige burgeroorlog in die land voort (sedert 2011). Westerse menseregte-organisasies kritiseer Sirië dikwels en beskuldig sy leierskap daarvan dat hulle menseregte skend, marteling gebruik en vryheid van spraak aansienlik beperk.

Ongeveer 85% van die inwoners van Sirië is Moslems. “nie-gelowiges” het egter nog altyd vry en redelik gemaklik hier gevoel. Die wette van die Koran op die grondgebied van die land word deur sy inwoners eerder as tradisies beskou.

Arabiese Republiek van Egipte

Die grootste (volgens bevolking) land in die Arabiese wêreld is Egipte. 98% van sy inwoners is Arabiere, 90% bely Islam (Sunni). Egipte het 'n groot aantal grafte met Moslem-heiliges, wat duisende pelgrims tydens godsdienstige vakansiedae lok.

Islam in moderne Egipte het 'n beduidende impak op die samelewing. Moslemwette hier is egter aansienlik verslap en aangepas by die realiteite van die 21ste eeu. Dit is interessant om daarop te let dat die meesteideoloë van die sogenaamde "radikale Islam" is aan die Universiteit van Kaïro opgevoed.

Ten slot…

Die Arabiese wêreld verwys na 'n spesiale historiese streek wat rofweg die Arabiese Skiereiland en Noord-Afrika dek. Dit sluit geografies 23 moderne state in.

Die kultuur van die Arabiese wêreld is spesifiek en is baie nou verbind met die tradisies en kanons van Islam. Die moderne realiteite van hierdie streek is konserwatisme, swak ontwikkeling van wetenskap en onderwys, die verspreiding van radikale idees en terrorisme.