Gesin, omgewing, skool speel natuurlik 'n groot rol in die vorming van persoonlikheid. Selfopvoeding is egter ook van groot belang. Dit is feitlik die enigste manier om aanpassings aan 'n persoon se karakter in 'n sekere lewensperiode te maak. As 'n kind voor die ouderdom van vier 'n houding aanneem, sosiale vaardighede by volwassenes aanleer, dan word reeds 'n jonger student en veral 'n tiener baie meer bestand teen enige invloede van buite. Vir jongmense is selfopvoeding 'n eksklusiewe manier van persoonlike ontwikkeling. Hoe word dit uitgevoer en hoe om die jong siel in die "regte rigting" te rig?
Moenie dink dat selfopvoeding 'n soort spesiale spesiale beroep is wat baie tyd en moeite verg nie. Nee, meestal gebeur dit geleidelik, asof onmerkbaar. Dit is nie net doelgerigte wilspogings van 'n persoon wat byvoorbeeld aandag, geheue wil ontwikkel, meer gehard word of fisiese krag wil verkry nie. Natuurlik is sport, oefen, selfstudie maniere om aan jouself te werk.
Selfopvoeding is egter ook die lees van boeke, en interne dialoë (dikwels in die vorm van dagboeke of blogs), en om met slim mense te kommunikeer wat iets goeds kan leer. Mense word nie met waardes gebore nie. Selfopvoeding van 'n persoon word onmerkbaar uitgevoer, beide wanneer jy hoë geh alte betekenisvolle films kyk, en wanneer jy 'n mens se standpunt formuleer en uitdruk en dan verdedig - byvoorbeeld binne die raamwerk van besprekings en geskille. Vir elkeen van ons beteken "beter word" heeltemal verskillende dinge. Vir een is dit om spiere, uithouvermoë, fisiese krag, spoed te ontwikkel. Vir 'n ander - om te leer om vriendeliker en meer verdraagsaam te wees. Vir die derde is historiese en heroïese voorbeelde van selfopvoeding van die grootste belang. In die eerste plek - sterk-wil verharding. Alexey Meresyev of Nikolay Ostrovsky kan as voorbeelde dien. Vir baie is die model van groot wil Napoleon Bonaparte. Vir ander - Mikhail Lomonosov, soos ander uitstaande selfonderrig. Maar vir Leo Tolstoy of Anton Chekhov het selfopvoeding bestaan uit die ontwikkeling van egte humanisme in jouself – simpatie, takt, deelname. Dit is nie toevallig dat daar in hul werke soveel aandag aan morele kwessies gegee word nie. Dagboeke en briewe wys duidelik die innerlike werk van skrywers op hulself. F. M. Dostoevsky het ook die stryd teen ondeug beskryf - dobbelverslawing of passie vir dobbel, en die skrywer self was die prototipe van die held.
Daar word geglo dat benewens introspeksie en selfhipnose, outo-opleiding en die metode van empatie uitstekende maniere is om 'n persoonlikheid op te voed, watis om jouself in die plek van 'n ander persoon te plaas, om te dink hoe jy in so 'n situasie sou voel of dink. Aanmoediging is ook 'n belangrike element. As jy byvoorbeeld daarin geslaag het om jou plan te verwesenlik, jou doelwit te bereik (wat geformuleer moet word, hardop uitgespreek moet word), dan kan jy vir jouself 'n klein geskenkie maak. Selfkritiek bring nie die gewenste resultate vir almal nie, maar daarsonder is dit moeilik om die tekortkominge te identifiseer waaraan 'n persoon dit nodig ag om aan te werk. Terselfdertyd moet sy nie in selfafbranding verander nie, wat 'n afwyking van normale gedrag is.
