Vrymesselary was vir 'n lang tyd 'n gunsteling onderwerp van samesweringsteorieë en stedelike legendes. Selfs vandag, ten spyte van die oorvloed van literatuur en inligting oor die aktiwiteite van hierdie samelewing, word een van die mees geheimsinnige organisasies in die geskiedenis dikwels okkulties, verraderlik en skadelik genoem. Rusland is geen uitsondering in hierdie opsig nie. Die rol van Vrymesselary, wat aan die begin van die 18de eeu uit Wes-Europese lande gekom het, is steeds die onderwerp van hewige debat. Die eerste verteenwoordigers van die geheime vereniging in Rusland was buitelanders wat deur Peter die Grote gewerf is.
Is die keiser 'n Vrymesselaar?
Volgens een van die weergawes, wat egter geen dokumentêre bewyse het nie, het die rustelose tsaar-hervormer self by die geledere van vrymesselaars aangesluit. In ons tyd is dit nie meer moontlik om uit te vind watter rol Petrus die Grote eintlik in die skepping en ontwikkeling van 'n geheime genootskap gespeel het nie. Dit is egter moeilik om te redeneer met die feit dat daar in die argitektuur van St. Petersburg, wat deur die eerste Russiese keiser gestig is, baie simbole met Vrymesselary geassosieer word.
Geheime tekens
Die vraag na die invloed van die organisasie van vrymesselaars op die Russiese kunskultuur word noukeurig oorweeg in 'n wetenskaplike proefskrif, geskryf deur Mark Antonovich Karvelis. Die verdediging van hierdie navorsingswerk het in 2010 by die St. Petersburg State University plaasgevind. Die proefskrif heet "Vrymesselaars-simboliek in die Russiese kultuur". Sy poog om 'n objektiewe beoordeling van die rol van vrymesselaars in die nasionale geskiedenis te gee. Die aansoeker vir die graad van kandidaat van kultuurstudies beklemtoon in sy werk die belangrikheid van die bydrae van die Vrymesselaarsorde tot die saak van morele en humanistiese opvoeding. Die skrywer het probeer om die prentjie van die ontstaan en ontwikkeling van die broederskap van vrymesselaars in Rusland volledig te herskep en die ingewortelde negatiewe idees oor hierdie organisasie te oorkom. Boonop praat Mark Karvelis oor die esoteriese kennis van die samelewing, sowel as sy geheime simbole en komplekse sisteem van rituele.
Broederskap-stigters
Geskiedenis het nie betroubare bewyse van die persoonlike deelname van Peter die Grote aan die aktiwiteite van die geheime orde bewaar nie, maar die name van sy naaste medewerkers Franz Lefort, Jacob Bruce en Patrick Gordon word tradisioneel met Vrymesselary geassosieer. Almal van hulle was buitelanders in diens van die Russiese tsaar. Onder tydgenote was daar die ongelooflikste legendes oor die Skot Jacob Bruce, 'n briljante ingenieur, sowel as 'n weermag en staatsman. Gewilde gerug het die vennoot van Petrus 'n towenaar en towenaar genoem en bonatuurlike kragte aan hom toegeskryf.vermoëns. Mistieke gerugte word verklaar deur die feit dat een van die mees opgevoede mense van daardie era misverstand onder bygelowige tydgenote veroorsaak het. Dit is egter heel moontlik om te erken dat 'n progressiewe ingenieur en wetenskaplike aan 'n geheime orde behoort wat die wêreld wil verander.
Oorspronge en spore
Mark Karvelis beperk die chronologiese omvang van sy navorsing tot die tydperk van intensiewe ontwikkeling van die organisasie van vrymesselaars. Die bloeitydperk van die Vrymesselaarsbeweging in Rusland het van die middel van die 18de tot die begin van die 19de eeu geduur. Gedurende dieselfde tydperk het die land aktief kennis gemaak met die sekulêre Europese kultuur en filosofie. Mark Karvelis het een van die doelwitte van sy navorsingswerk uiteengesit om die rituele, seremonies en geheime tekens van huishoudelike vrymesselaars te openbaar.
Die skrywer kom tot 'n interessante gevolgtrekking: vrymesselaars het geen oorspronklike simbole geskep nie, maar het al hul eienskappe van die Kabbalah, heidense kultusse, middeleeuse vakbonde en militêr-godsdienstige ridderordes geleen. Mark Karvelis voer aan dat die invloed van die Vrymesselaarsbeweging op die ontwikkeling van Russiese filosofie, letterkunde, skilderkuns en argitektuur kwalik oorskat kan word. Na sy mening is die werksaamhede van die broederskap van vrymesselaars 'n integrale deel van die nasionale geestelike erfenis.
Invloed op argitektuur
Besprekings oor die teenwoordigheid van Vrymesselaarsimbole op geboue wat in die 18de en 19de eeue gebou is, was aan die gang lank voordat Mark Karvelis hierdie onderwerp in sy proefskrif aangeraak het. Heilige-Petersburg is veral ryk aan sulke argitektoniese monumente. Peter die Grote, wat beïndruk was deur sy besoek aan Amsterdam, het probeer om 'n soortgelyke stad aan die oewer van die Neva te bou. Volgens een van die legendes het die hervormer-koning, terwyl hy in Engeland was, met Isaac Newton geraadpleeg oor die bou van 'n nuwe hoofstad.
Miskien is die bekendste Vrymesselaars-simbool die sogenaamde "alsiende oog". Hierdie teken verteenwoordig 'n oog wat bo 'n onvoltooide piramide geleë is. Die betekenis van hierdie beeld is dat die Argitek van die Heelal die werk van die lede van die broederskap dophou. Die “alsiende oog” is gewortel in die Christendom en simboliseer gewete en absolute goedheid. Hierdie teken is teenwoordig op die hoofseël van die regering van die Verenigde State van Amerika en op die een-dollar-rekening. Dit is opmerklik dat die stigting van die Verenigde State aan die einde van die 18de eeu saamgeval het met die bloeitydperk van wêreldvrymesselary.
In die noordelike hoofstad van Rusland is hierdie antieke Christelike simbool, geleen deur die organisasie van vrymesselaars, op die Alexander-kolom, die Kazan-katedraal en die Kerk van St. Johannes die Doper te sien. Op sommige St. Petersburg herehuise is daar sulke Vrymesselaarstekens soos 'n kompas en 'n driehoek.
Waarheid en mites
Simbole wat algemeen met die legendariese geheime vereniging geassosieer word, kan in werklikheid 'n Christelike betekenis hê of bouersembleme verteenwoordig sonder enige heilige betekenis. Dit is bekend dat Petersburgdie argitekte het 'n kompas en 'n driehoek wat in die Vrymesselaarsstyl uitgebeeld is as hul wapen gebruik.
Natuurlik, gedurende die 18de eeu, was die geheimsinnige organisasie van Vrymesselaars baie gewild onder die Russiese aristokrasie. Die rede vir hierdie verskynsel was ook die hunkering na mistiek, en die begeerte na morele volmaaktheid en die skepping van 'n ideale samelewing. Vrymesselary het egter nie 'n ernstige politieke invloed gehad nie. In die woorde van een van die leiers van Russiese vrymesselaars, was hierdie filosofiese tendens net 'n "speelding vir ledige gedagtes".
