Die siening van filosofie oor die samelewing kan nie geskei word van die filosofie van die mens nie, hoewel dit nie direk tot hierdie onderwerp gereduseer word nie. In enige stadium van sy ontwikkeling is die samelewing 'n komplekse, veelvlakkige entiteit wat uiteenlopende verweefde verbindings het, wat menslike verhoudings insluit. Die lewe van 'n samelewing is nie beperk tot die lewe van die mense waaruit dit bestaan nie. Die samelewing is kreatief en vorm verskeie geestelike, materiële waardes wat nie deur individue geskep word nie. Byvoorbeeld tegnologie, kuns, verskeie instellings, wetenskap en tale, reg, moraliteit en politiek, filosofie, uiteindelik … Dit is hierdie komplekse en teenstrydige verweefdheid van menslike handelinge, resultate en verhoudings wat 'n integrale deel van die samelewing as 'n integrale is organisme.
Filosofiese definisie
Dit is interessant dat die samelewing in filosofie 'n abstrakte konsep is. Dit is suiwer teoreties. In werklikheid is daar nogalspesifieke tipes samelewing met verskillende historiese wortels en vorme: antieke stamme, feodale here, Asiatiese monargieë, ens. As ons praat van 'n spesifieke organisasie van mense, dan moet daar 'n aanduiding wees van die formele kenmerke van hierdie groep. Almal ken so 'n konsep soos "familie is die elementêre sel van die samelewing". Daar is ook verskeie sosiale, ouderdom, etniese verenigings van mense. Daarbenewens is die konsep van "samelewing" in die filosofie 'n identifikasie met die staat. Dit word ook vergelyk met die globale konsep van "wêreldgemeenskap".
Filosofie en alledaagse bewussyn
Solank 'n persoon nie dink oor wat die samelewing is nie, lyk dit vir hom of hierdie konsep aan hom goed bekend is. In die gewone bewussyn van mense is die samelewing al die mense rondom ons met wie ons kommunikeer en diegene wat ver van ons af is, maar ook lede van 'n enkele samelewing is. Die kwaliteit van ons lewe hang af van die samelewing waarin ons leef. Moderne samelewing in filosofie is 'n konsep wat ongeveer in die 17de-18de eeue gevorm is as gevolg van die ontwikkeling van die Europese kultuur. En die etimologiese betekenis van die samelewing in die meeste tale is 'n woord wat nie 'n geïsoleerde persoon kenmerk nie, maar 'n sekere verenigde stel individue.
Soorte samelewing
Die moderne samelewing het deur twee fases van vorming gegaan: industriële en post-industriële. Reeds aan die einde van die 18de eeu het die konsep van die burgerlike samelewing verskyn, wat die gebruike en gebruike van die hele volk ingesluit het. Daar is geglo dat so 'n samelewing nie deur die staat gerig is nie, maaronderskei deur selfaktiwiteit, selfregering van die bevolking, deelname aan die politieke lewe van gewone mense.
Interessant genoeg, destyds was gewone mense nie as lede van die samelewing beskou nie. Daarom, volgens die definisie van daardie tyd, is die samelewing in die filosofie 'n aristokrasie, in wie se hande mag en rykdom gekonsentreer was. Vandag word hierdie kleiner deel van die samelewing die hoë samelewing, die elite, genoem.
Tradisies
Selfs Plato en Aristoteles het die samelewing uitgesonder as deel van die staat, wat slegs vrye burgers insluit. Slawe kon nie as sy lede beskou word nie. Maar selfs toe, in die oudheid, was die samelewing in die minderheid. Ná die Franse Rewolusie het die politieke gesig van Europa verander, en die konsep van "samelewing" word in 'n breë sin gebruik. Nou het dit die algemene selfbewussyn van mense begin weerspieël, hul drang na deelname aan die politiek en die lewe van gewone mense, die meerderheid van die bevolking.
Wat is die rol van filosofie in die samelewing en kennisstelsel
As 'n wetenskap is filosofie altyd gerig op wetenskaplike kennis van die wêreld, maar dit gee terselfdertyd maksimaal uitdrukking aan die belange van sekere klasse en subjekte van die samelewing. Hierdie wetenskap, as 'n integrale stelsel van idees oor die wêreld, sluit die ideologie en politiek van klassamelewings in. As gevolg hiervan het die konfrontasie tussen die individuele areas van die filosofie verskerp. Aangesien die rol van filosofie in die samelewing sy ideologie beïnvloed, is dit 'n belangrike deel van die studie in die kennisstelsel van politieke wetenskap.
'n Beduidende deel van filosofiese kennis isestetika. Om 'n filosofiese beeld van die wêreld te skep, moet die skeppers daarvan toegerus wees met 'n gevoel van skoonheid en harmonie. Filosofiese wetenskap hou verband met kuns, soos blyk uit die werke van Camus, Roerich, Ciurlionis, Tagore, Goethe en ander skrywers.
Die proses om die konsep van "samelewing" te versprei
Die mensdom het 'n taamlik lang en teenstrydige manier van vorming geslaag voordat dit in die moderne samelewing gest alte gekry het. Filosofie was nog altyd daarop gemik om die wette van syn te bestudeer en meganismes vir die regulering van verhoudings in die samelewing te identifiseer. Die proses om die konsep van "samelewing" te vorm was lank, omstrede en kompleks. Daar is steeds lande waar vroue nie stemreg het nie. Daar is ook state waar hele segmente van die bevolking van die samelewing uitgesluit is.
Soos hierbo genoem, is dit die 18de eeu wat beskou word as die grens wat die ekonomiese sy van Europa verander het. Dit het gebeur danksy die industriële rewolusie, toe grootskaalse nywerheid met gehuurde werkers die gesinswerkswinkels vervang het. Verstedeliking en industrialisasie het in die moderne samelewing ingebreek. Filosofie as wetenskap het ook nie stilgestaan nie en het vinnig begin ontwikkel.
Vryheid van burgers, hul opvoeding het vinnig begin groei. Die ekonomie het dit vir baie moontlik gemaak om onafhanklikheid te verkry. Dit het gelei tot die verspreiding van die konsep van "persoonlikheid" na gewone burgers, wat tot onlangs nog nie as volle lede van die samelewing beskou is nie. 'n Nuwe vorm van samelewing het begin ontwikkel - demokrasie, gebaseer op die gelykheid van elke persoon voor die reg. Die vlagskip van industrialisasie in Europa was Engeland, wat uitgespruit hetvir die ontwikkeling van nywerheid, vrye onderneming en nuwe wetgewing.
Lewensomstandighede, natuur en samelewing
Filosofie as 'n sosiale wetenskap handel oor die studie van die mens en sy omgewing, wat die natuur insluit. Daarom is een van die hoofpunte van die ontleding van die samelewing sy houding teenoor die natuur en sy diversiteit van tipes. Materialistiese filosofie het sulke aspekte van die verhouding tussen mens en natuur geïdentifiseer:
- genetiese verbinding;
- evolusie;
- antropogenese en sosiogenese;
- ontologiese verband.
Die konsep van "natuur" is die basis van menslike bestaan, die bron van nodige stowwe, produkte en voorwerpe. Die epistemologiese, geestelike verbintenis wat die natuur en die samelewing het, word deur die filosofie gedefinieer as 'n voorvereiste vir die kognitiewe aktiwiteit van mense en 'n voorwaarde vir hul emosionele en psigologiese stabiliteit.
"Natuur" in filosofie is 'n sinoniem vir die woorde "wêreld", "materie", "heelal", "wees". Dit beteken ook die essensie van baie verskynsels (die aard van elektrisiteit, siekte, ens.); relatief sosiaal teengestelde natuurlike omgewing (alles wat nie die resultaat van menslike arbeid is nie).
Oor die algemeen kan ons sê dat die konsep van "natuur" 'n groot rol speel. Menslike samelewingsfilosofie definieer as deel van die totaliteit.
Disharmonie
Verbruiker se praktyke teenoor natuurlike hulpbronne het gelei tot 'n skending van die harmonie in die omgewing. Sedert die 20ste eeu het dit duidelik geword datdaar was 'n bedreiging vir die bestaan van die mensdom as 'n geheel as 'n biologiese spesie, uitgedruk deur 'n ekologiese krisis. Ons noem die besoedeling van water, lug, grond, gebrek aan hulpbronne, die verdwyning van sekere spesies plante en diere, die vernietiging van woude, aardverwarming, osoongate, ens. As gevolg hiervan, die gesondheid van die bevolking van die hele planeet het baie agteruitgegaan. Die agteruitgang van die genepoel het merkbaar geword.
As 'n wetenskap het filosofie selfs belangriker geword in die lewe van 'n mens en die samelewing. Deur dit te bestudeer, begin 'n persoon dink oor die ewige, die betekenis van die wese en die rol van die mens op aarde. Dit is nodig om mense se bewussyn te verander, dit het te veel gerealiseer en aan die vlees “gekleef”. Die bewussyn van moderne mense het te verbruikeristies geword. Dit is duidelik dat alle natuur, plante, diere geskep word as voordele vir die mensdom, maar as ons hulle nie met sorg behandel nie, met 'n gevoel van dankbaarheid, dan sal ons binnekort onsself nie net in 'n toestand van krisis bevind nie, maar sal wees ook tot uitsterwing gedoem.
massabewussyn
Vandag het besorgdheid oor die omgewing die hoofkenmerk geword wat die bewussyn van die samelewing van hele state vorm. Daarom is die moderne filosofie van die samelewing, in kort, gemik op die ontwikkeling van selfbewustheid en verantwoordelikheid van mense teenoor die hele planeet, alle skeppings op hierdie aarde en selfs in die heelal, bewustheid van die sleutelrol in die ontwikkeling van evolusie en die agteruitgang daarvan ook. As die mensdom tot onlangs in 'n toestand van ekologie net 'n bedreiging vir die natuur self, sy skoonheid gesien het, dan verstaan ons vandag reeds dat dit 'n direkte skade aan ons gesondheid is,welstand en bestaan.
Moderne filosofie in die lewe van die samelewing is ook gemik op verhoudings met die natuur. Die hele planeet is 'n enkele organisme, so die mensdom moet verenig om die ekologiese krisis op te los. Uitheemse natuur bestaan immers nie. Dit is een, en die planeet is op die rand van 'n ramp. Die samelewing het op die drumpel van 'n nuwe stadium van interaksie geword, 'n konsep wat die sfeer van rede kenmerk, kom ons bewussyn binne.
Noosphere
Hierdie konsep druk die hoogste vlak van integrasie van bestaande vorme van materie uit, as gevolg van menslike aktiwiteit, wat die belange van die mensdom herstruktureer in ooreenstemming met die behoeftes van die biosfeer, wat dit verantwoordelik maak vir sy evolusie. Filosofie beskou die moderne ontwikkeling van die samelewing as die verhouding tussen mens en natuur, nie in terme van sy mag daaroor nie, maar as 'n verweefde, parallelle ontwikkeling en interaksie. Die konsep van die noösfeer beliggaam die idee van die nodige rasionele organisasie van die samelewing en sy interaksie met die natuur, en nie 'n spontane en roofsugtige houding daarteenoor nie.
Dit is nodig om te verstaan dat die samelewing slegs bestaan danksy die leefomgewing. Die moderne samelewing, as 'n sisteem wie se filosofie nie na die konsepte van die noösfeer sal ontwikkel nie, sal tot uitsterwing gedoem wees. Jy kan nie onverantwoordelik wees teenoor die wêreld om jou nie. Die mens, as individu, is deel van 'n hele uitgestrekte wêreld, en hy is verplig om rekening te hou met die wette wat op die skepping gerig is, en nie op vernietiging nie. Andersins kan hy beswaarlik aanspraak maak op die titel van Homo sapiens.
