Ons dink almal vroeër of later: wat is die belangrikste ding in die lewe? Hoekom leef ons selfs? Waarheen is ons op pad en wat moet hierdie pad wees? Hierdie vrae moet opgelos word. As jy die betekenis van die lewe ken, kan jy die betekenis van die dood verstaan.
Wat is die belangrikste ding in die lewe?
Die begeerte om te weet wat die doel van ons verblyf op aarde is, onderskei ons van diere. "'n Man sonder 'n doel dwaal altyd," het die antieke filosoof Seneca gesê.
Dit is moeilik om die verstrengelde warboel van die lewe se kinkels van geboorte af te ontspan, maar jy kan probeer om dit te doen vanaf 'n baie besliste en ooglopende einde - die dood, wat die resultaat van menselewe is. As jy uit hierdie hoek kyk, word dit duidelik dat 'n mens se lewe betekenisloos en illusie is, want die belangrikste stadium van die lewe word nie in ag geneem nie - die dood.
Betekenisse is delusies:
1. Die sin van die lewe is die lewe self. Die frase is natuurlik pragtig, maar heeltemal “leeg”! Dit is duidelik dat ons slaap nie ter wille van slaap nie, maar vir die herstel van ons liggaam. En ons haal asem nie ter wille van asemhaling nie, maar vir die oksidatiewe prosesse wat nodig is vir die liggaam om plaas te vind.
2. Die belangrikste ding in die lewe isselfverwesenliking. Jy kan dikwels hoor dat die belangrikste ding in die lewe is om jou drome en geleenthede te verwesenlik. Jy kan sukses op verskillende gebiede behaal: politiek, kuns, gesin, ens.
Hierdie siening is nie nuut nie. En Aristoteles het geglo dat die belangrikste ding in die lewe sukses, dapperheid en prestasie is.
'n Persoon moet natuurlik sy doelwitte bereik en ontwikkel. Maar om dit die sin van die lewe te maak, is 'n fout. In die konteks van die onvermydelikheid van die dood maak dit nie saak of 'n persoon homself besef het of nie. Die dood maak almal gelyk. Nóg selfverwesenliking nóg lewensukses kan na die volgende wêreld geneem word!
3. Plesier is wat tel
Selfs die antieke Griekse filosoof Epicurus het aangevoer dat die sin van die lewe is om plesier te ontvang, saligheid en vrede te bereik. Die kultus van verbruik en plesier floreer in die moderne samelewing. Maar Epicurus het ook opgemerk dat 'n mens nie vir plesier kan lewe sonder om jou begeertes met etiek te harmoniseer nie. En in ons samelewing doen niemand dit meer nie. Advertensies, geselsprogramme, realiteitsprogramme en talle TV-reekse moedig mense aan om vir plesier te lewe. Ons lees, sien, hoor oproepe om alles van die lewe te vat, om geluk "aan die stert" te vang, om ten volle te "wegbreek", ens.
Die kultus van plesier is onlosmaaklik verbind met die kultus van verbruik. Om pret te hê, moet ons iets bestel, koop, wen. Dit is hoe ons verander in betekenislose "semi-mense", vir wie die belangrikste ding in die lewe is om te drink, te eet, seksuele behoeftes te bevredig, te slaap, aan te trek, te stap, ens. Die mens self beperk die betekenis van sy lewe tot die bevrediging van primitiewe behoeftes.
Genot is dalk nie die sin van die lewe nieom een eenvoudige rede: dit gaan verby. Enige behoefte bring net vir 'n rukkie bevrediging, en duik dan weer op. Ons is op soek na plesier en aardse goed soos dwelmverslaafdes wat die volgende dosis plesier nodig het. So 'n persepsie verander uiteindelik in leegheid en 'n geestelike krisis. Ons leef asof ons vir ewig gaan lewe. En net die dood toon die bedrieglikheid van die verbruikersneiging.
4. Die sin van die lewe is in geliefdes
Dikwels lyk dit vir ons of die sin van die lewe in ouers, kinders, huweliksmaat is. Baie sê so: “Hy is alles vir my! Ek leef vir hom.” Om lief te hê, om deur die lewe te help gaan, om iets op te offer ter wille van familie is natuurlik reg en heel natuurlik. Ons wil almal 'n gesin hê, liefhê en kinders grootmaak. Maar kan dit die sin van die lewe wees? Trouens, dit is 'n doodloopstraat. As ons in 'n geliefde ontbind, vergeet ons soms van die hoofbehoeftes van ons siel.
Enige persoon is sterflik en nadat ons een keer 'n geliefde verloor het, sal ons onvermydelik die aansporing verloor om voort te lewe. Dit sal moontlik wees om uit hierdie moeilikste krisis te kom as jy jou ware ware doel vind. Alhoewel dit moontlik is om na 'n ander voorwerp te "skakel" en sin daarvan te maak. Dit is wat sommige mense doen. Maar so 'n behoefte aan 'n simbiotiese verband is reeds 'n sielkundige versteuring.
Jy sal nooit die betekenis van jou wese op aarde vind as jy dit onder die bogenoemde soek nie. Om die belangrikste ding in die lewe te vind, moet jy jou standpunt verander, en dit verg kennis.
Die mens was nog altyd geïnteresseerd in die kwessie van sy lot, mense voorheendieselfde probleme as ons in die gesig gestaar. Daar was te alle tye probleme, leuens, verraad, leegheid van die siel, katastrofes, wanhoop, siekte en dood. Mense het dit hanteer. En ons kan voordeel trek uit hierdie kolossale voorraad kennis wat die vorige geslag opgehoop het. In plaas daarvan vee ons hierdie waardevolle ervaring opsy. Ons gebruik die kennis van ons voorouers in geneeskunde, wiskunde, gebruik tegnologiese uitvindings, en in die hoofkwessie – om ons bestaan te verstaan – verwerp ons hul kennis.
En ons voorouers het die betekenis van hul bestaan gesien in die opvoeding van hulself, hul siele, selfontwikkeling en die nadering van God, het die hiernamaals en die onsterflikheid van die siel erken. Alle aardse goedere en behoeftes het hul waarde verloor in die aangesig van die dood.
Die belangrikste ding begin ná die dood. Dan val alles in plek en maak sin. Ons lewe is 'n skool, opleiding, toetsing en voorbereiding vir die ewigheid. Dit is logies dat die belangrikste nou is om so goed moontlik daarvoor voor te berei. Die kwaliteit van ons lewe in die ewige wêreld hang af van hoe verantwoordelik ons leer in die "skool" benader het.
Ons verblyf op aarde is soortgelyk aan die tydperk van intra-uteriene ontwikkeling, want om vir nege maande in die baarmoeder te wees, is ook 'n leeftyd. Maak nie saak hoe goed en aangenaam, kalm en gemaklik 'n kind in hierdie wêreld is nie, hy sal dit moet verlaat. Die ongelukke en pyn wat ons langs die pad teëkom, kan vergelyk word met die pyn wat 'n baba tydens bevalling ervaar: dit is onvermydelik en almal gaan daardeur, dit is tydelik, hoewel dit soms eindeloos lyk, hulleis niks in vergelyking met die vreugde om die plesier van 'n nuwe lewe te ontmoet nie.
Pascal's Bet
Die Franse wetenskaplike Blaise Pascal het verskeie filosofiese werke geskryf, waarvan een Pascal's Wager genoem word. Daarin praat Pascal met 'n denkbeeldige ateïs. Hy glo dat ons almal gedwing word om te wed oor of daar 'n God is en lewe na die dood.
As daar geen God is nie, dan verloor die gelowige niks nie - hy leef net met waardigheid en sterf - dit is sy einde.
As Hy bestaan, en 'n persoon het sy hele lewe lank geleef, gebaseer op die oortuiging dat niks op hom wag na die dood nie, sterwend - verloor alles! Is so 'n risiko geregverdig? Waag ewige geluk vir 'n kort verblyf in die spookwêreld!
Imaginary ateïs roep uit dat hy "nie hierdie speletjies speel nie." Waarop Pascal antwoord: "Dit is nie in ons wil om te speel of nie te speel nie," en herinner aan die onvermydelikheid van keuse. Ons is almal, ongeag ons begeerte, betrokke by hierdie weddenskap, want almal moet 'n keuse maak (en niemand sal dit vir ons maak nie): om in 'n toekomstige lewe te glo of nie.
In elk geval, die wyser is die een wat op die basis leef dat die Skepper van alle dinge bestaan en die siel onsterflik is. Dit gaan nie oor 'n blinde hoop dat iets of iemand "daar buite" is nie, maar oor 'n bewuste keuse van geloof in die Een God, wat reeds vandag, in die hede, 'n mens betekenisvolheid, vrede en vreugde gee.
Hier is dit - medisyne vir die siel en die verkryging van 'n kalm en gelukkige lewe in hierdie en die ander wêreld. Neem en gebruik. Maar nee! Ons wil nie eers probeer nie.
Die mens weerstaan om die waarheid te verkry, naamlik alles wat verband houmet godsdiens. Waarom ontstaan hierdie weerstand en verwerping selfs nadat ons verstaan het wat die belangrikste in die lewe is? Omdat ons almal tot 'n sekere mate in ons eie fiktiewe wêreld leef, waarin ons gemaklik en knus voel, weet en verstaan ons alles daarvan. Meer dikwels is hierdie wêreld nie gebaseer op 'n nugter beoordeling van jouself en die werklikheid nie, maar op veranderlike en bedrieglike gevoelens, daarom word die werklikheid in 'n baie verwronge vorm aan ons voorgehou.
En as 'n persoon 'n keuse maak ten gunste van geloof in God, die ware betekenis van sy wese vind, dan sal hy sy hele lewe moet hervorm en herbou in ooreenstemming met hierdie kennis. Gevolglik verkrummel die pilare waarop ons hele wêreldbeskouing gerus het. Dit is redelik stresvol vir almal. Ons is tog almal baie geheg aan ons gewone lewe. Boonop is ons bang om aan onsself te werk. Op die pad na die waarheid sal jy immers pogings moet aanwend, jouself moet hermaak, aan jou siel moet werk. Dit is te lui om op hierdie pad te gaan, veral as 'n persoon reeds 'n obsessie het met materiële behoeftes en plesier. Daarom is ons tevrede met surrogate wat waardeloos is. Sou dit nie beter wees om moeite te doen en denkbeeldige troos vir ware geluk te verruil nie!
Onreg triomfeer
Vir baie is die struikelblok op die pad na opregte geloof in God die gedagte aan die onreg van die wêreld. Diegene wat met waardigheid lewe ly, kinders wat nie tyd gehad het om enige sonde te pleeg nie, en diegene wat op aarde oneer aandoen, floreer. Vanuit die posisie van die aardse lewe, as jy glo dat alles eindig in die dood - die argument is baieryk. Dan is dit regtig onmoontlik om die voorspoed van die onregverdiges en die lyding van die regverdiges te verstaan.
As jy vanuit die posisie van die ewigheid na die situasie kyk, dan word alles duidelik. Goed of kwaad word in hierdie geval nie beskou vanuit die oogpunt van op aarde wees nie, maar van voordeel vir 'n mens in 'n eindelose lewe. Daarbenewens, terwyl jy ly, besef jy 'n baie belangrike feit - hierdie wêreld is beskadig en dit is onmoontlik om absolute geluk daarin te bereik. Hierdie plek is nie vir genot nie, maar vir opleiding, leer, baklei, oorwinning, ens.
Ewige geluk, vry van alle angs en hartseer, kan slegs begryp word deur die bewustheid van al die smarte van hierdie wêreld sonder God. Slegs deur al die hartseer van hierdie wêreld "in jou eie vel" te voel, kan jy treur oor die breuk met die werklike bron van geluk - God.
