Nasionale Tagar-kultuur: geskiedenis, ontwikkeling en monumente

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:02

Deur die lewens van ons voorvaders te verken, kan ons meer leer oor die wortels van die moderne beskawing. Daarom is argeoloë, antropoloë, historici voortdurend besig met die studie van antieke mense, hul lewenswyse, lewenswyse. Baie antieke stamme het op die grondgebied van Rusland gewoon, waarvan die geskiedenis nog nie genoeg bestudeer is nie. En mense ver van argeologie af weet oor die algemeen baie min van die antieke mense wat in die Asiatiese deel van die land gewoon het. Kom ons praat oor wat die Tagar-kultuur van die vroeë Ystertydperk van Siberië is, hoe sy verteenwoordigers geleef het, wat hulle gedoen het en waarin hierdie mense belangstel.

Aardrykskunde

In die streek van die Yenisei het mense sedert antieke tye gewoon. Die Tagar-kultuur is gelokaliseer in die streek van die Middel-Jenisei, hoofsaaklik op die Tagar-eiland, waarvandaan sy naam gekom het. Nou is die Republiek van Khakassia en die Krasnoyarsk-gebied hier geleë. Die gebied van hierdie kultuur dek die Minusinsk-kom en die plek waar die Abakan-rivier in die Yenisei vloei, sowel as langs die Tuba-, Yerba-, Chulym-, Sydy- en Uryula-riviere. Dit is die gerief van die grondgebied enwas die rede hoekom mense lankal daarvan hou om hulle hier te vestig. 'n Groot eiland in die rivier met 'n oppervlakte van ongeveer 30 km2 het dit maklik gemaak om die verdediging van vyande te weerhou. Die woude was ryk aan wild, die riviere het baie vis gegee, so die lewe hier was vol. Alhoewel die harde klimaat uithouvermoë en 'n spesiale organisasie van hul lewe van die plaaslike bevolking vereis het. Kultuur het egter 'n redelike groot gebied beslaan. Monumente van die Tagar-kultuur word gevind op die terrein van die Khakass-Minusinsk-kom, sowel as in die noordoostelike, moderne Kemerovo-streek. Die mees noordelike vondste is op die Chulym-rivier, suid van die moderne stad Achinsk, gemaak. Die westelike grens van die Tagar-kultuur loop langs die voetheuwels van die Kuznetsk Alatau en die Abakan-reeks. Die mees suidelike spore van hierdie mense is naby die grense van die Wes-Sayan en die Joya-reeks gevind. Daar is ook 'n terrein naby die huidige Krasnoyarsk, waar grafheuwels van die Tagar-kultuur in die woud-steppe gevind is.

Dating

Navorsers glo dat die Tagar-kultuur van Siberië van 10-9 tot die 3de eeu vC bestaan het. Die belangrikste monumente van hierdie kultuur dateer uit die 7de-2de eeue vC. e. Wetenskaplikes bepaal egter ongeveer die aangeduide grense; vroeër as die 7de eeu is geen monumente tipies van hierdie kultuur gevind nie. En in die 2de eeu is die Tagar-kultuur vervang deur sy opvolger, die Tashtyk-kultuur, wat presies gedateer is as gevolg van die feit dat dit wyd gebruik maak van ystergereedskap, onbekend aan die voorvaders.

Antropologiese kenmerke

Wetenskaplikes spandeer baie tyd om uit te vind hoe die verteenwoordigers gelyk hetTagar-kultuur van die vroeë Ystertydperk van Siberië. Aanvanklik was daar 'n hoof weergawe dat die Tagars verteenwoordigers van die Mongoloïede ras is. Talle vondste in naburige streke, waar die Mongoloïede werklik geseëvier het, het ten gunste van hierdie standpunt gespreek. Met die verbetering van tegnologieë om die oorblyfsels te bestudeer en hul genotipe vas te stel, is hierdie weergawe egter weerlê. Dit het geblyk dat die meeste van die Tagars aan die Kaukasoïde tipe behoort het. Hulle voorouers was verteenwoordigers van die Andronovo-kultuur. Paleogenetika het bewys dat verteenwoordigers van die Tagar-kultuur aan die Wes-Eurasiese groep behoort het. Dit het ook geblyk dat die Tagars in hul gene baie na aan die verteenwoordigers van die Skitiese wêreld is. Bevestig die weergawe van die Europese oorsprong van die Tagars en die studie van hul taal. Daar word aanvaar dat hulle een van die takke van die Indo-Europese taal gepraat het. Nader aan die 2de eeu vC. e. die aantal oorblyfsels van mense van die Mongoloïde tipe neem toe, wat die assimilasie van volke aandui. Geleidelik nader die bevolking in sy antropologiese kenmerke met verteenwoordigers van die Tashtyk-kultuur.

Studiegeskiedenis

Die werklike geskiedenis van die Tagar-kultuur is 'n konsekwente ketting van ontdekkings en ontkennings wat deur wetenskaplikes van verskillende jare gemaak is. Vir die eerste keer is die aandag op hierdie kultuur gevestig in 1722, toe die eerste opgrawings van die Tagar-heuwel uitgevoer is. 'n Wetenskaplike ekspedisie gelei deur die "vader van die Russiese argeologie" D. Messerschmidt het die Siberiese lande verken en die eerste opgrawings gedoen. Sommigewetenskaplikes van Duitse oorsprong, wat die studie van Siberië namens die Russiese keiser Peter die Grote gedoen het, het besluit dat die heuwel wat gevind is, tot die graf van die Minusinsk-kom behoort. Die artefakte wat gevind is, het nie veel belangstelling gewek nie, en die plaaslike grafheuwels is sonder verdere studie gelaat.

Die tweede fase van die studie van hierdie gebiede dateer uit die 19de eeu. Wetenskaplikes V. V. Radlov, D. A. Klements, A. V. Adrianov en ander het verskeie karre uitgegrawe. Maar hulle het steeds geglo dat die voorwerpe wat hulle gevind het aan ander kulture behoort. En eers in 1920 het die Siberiese historikus, argeoloog S. A. Teploukhov redelik bewys dat die vondste in hierdie streek 'n aparte, onafhanklike kultuur is. Hy het haar die naam Minusinskaja gegee. Aan die einde van die 1920's het S. V. Kiselev 'n nuwe term "Tagar-kultuur" voorgestel, volgens die hoofeiland, waarop verteenwoordigers van die ontdekte gemeenskap gewoon het. Die term het wortel geskiet, en alle daaropvolgende ekspedisies was reeds besig met hierdie kultuur. In die Sowjet-tydperk van die 30's tot die 90's van die 20ste eeu was baie argeoloë besig met opgrawings in die Yenisei-streek. Oor die jare is ongeveer 9 duisend verskillende bronsvoorwerpe wat met hierdie kultuur verband hou, gevind.

Benaderings tot periodisering

Alle navorsers het saamgestem dat die Tagar-kultuur bestaan en sy eie spesifieke kenmerke het. Wetenskaplikes het egter nie 'n enkele standpunt oor die periodisering van hierdie kultuur gehad nie. In huishoudelike argeologie het drie benaderings ontwikkel om die tydsbeperkings van die kultuur van die Tagars te bepaal.

Die eerste teorie het aan SA Teploukhov behoort. Hy het geglo daar was 4tydperk van ontwikkeling van die Tagar argeologiese kultuur:

• Bainovsky (7de eeu vC);
• Podgornovsky (6de-5de eeu vC);
• Saragashen (4-3 eeue vC);
• Tesinsky (2-1ste eeu vC).

Hierdie konsep het 'n klassieke geword, en dit is hierdie tydperke wat in argeologie verskans geraak het.

Die tweede benadering is ontwikkel deur S. V. Kiselev, hy onderskei slegs drie fases, sonder om hulle name te gee. Die eerste - 7-6 eeue vC. e., die tweede - 5-4 eeue vC. e., derde - 3-1 eeue vC. e. Kiselev het Teploukhov se idees weerlê en aangevoer dat daar geen gronde is vir fyner fragmentering van die geskiedenis van die kultuur wat bestudeer word nie.

Die derde benadering is reeds in die 21ste eeu deur A. V. Subbotin voorgestel. Hy sê dat die vroeë stadium van die Tagar-kultuur terugdateer na die einde van die 8ste-6de eeue vC. e., ontwikkelde tydperk - 5-3 eeue vC. e., die laat tydperk, die tyd van die verandering van kulture, - 2-1 eeue vC. e. Vandag sê navorsers dat die onderste perk van kultuur 3-2 eeue vC is. e., en dan kan ons praat oor die oorgangs-, Tagar-Tyshtyk-kultuur wat in die 2de eeu vC bestaan het. e. en 1ste eeu nC. e. Die debat oor die laat tydperk van hierdie kultuur duur voort en wag op 'n finale besluit.

Leefstyl

Tagariërs het in die suide van Siberië aan die voet van die Sayan-berge gewoon. Wetenskaplikes gaan voort om te redeneer oor die oorsprong en voorouers van hierdie kultuur. Die redes vir die onenigheid is dat antropoloë en paleogenetika bewys dat verteenwoordigers van die Tagar-kultuur van Siberië tot die Kaukasoïde ras behoort. En etnograwe en argeoloë, wat monumente en terreine bestudeervan hierdie mense praat hulle oor die oosterse tekens van hierdie kultuur. Genetiese studies het getoon dat die Skithiërs van die Swartsee-streek die naaste aan die Tagars is. Verteenwoordigers van die Tagar-kultuur het 'n vaste lewenswyse gelei, soos blyk uit argeologiese opgrawings. Wetenskaplikes het wonings, begrafnisse en selfs versterkte nedersettings gevind. Vorms van nedersettings van die Tagars word in twee tipes verdeel. Daar is dorpies in die streek van weivelde en landbougrond sonder spesiale verdedigingstrukture. En daar is ook versterkte nedersettings van 'n permanente en tydelike aard. Hulle is ronde skuilings met 'n walle en 'n grag. Dit dui daarop dat die bevolking van tyd tot tyd vir die indringers moes wegkruip, en hulle het vooraf vir verdediging voorberei. Vandag is ongeveer 100 nedersettings van hierdie kultuur ontdek.

Vee

Die steppe- en bossteppe-Tagar-kultuur in Khakassia word gekenmerk deur 'n gevestigde lewenswyse. Maar terselfdertyd was die Tagars, as inwoners van die steppe, besig met nomadiese veeteelt. Hulle het koeie, perde om te ry, sowel as perde vir landbou- en trekwerk grootgemaak en skape en bokke aangehou om hulself van kos te voorsien. Hulle het brandmerke gebruik om hul kuddes te merk. Honde het gehelp met die werk van herders, wat ook gebruik is om wonings en vee te beskerm. Om vee van 'n oorblywende hoeveelheid kos te voorsien, het herders, soms met hul gesinne, in die steppe rondgedwaal. In die tekeninge van verteenwoordigers van hierdie kultuur is beelde gevind van perde wat waens met besittings dra. Die Tagar-mense was nog nie besig met die voorbereiding van kos vir die winter nie, so die diere het die hele jaar vir hulself weiding gekry. Hiervoor het ons die gewone gebruikskema: perde het vooruit geloop, die sneeu met hul hoewe gebreek en die gras oopgemaak. En dan was daar koeie en kleinvee. Om 'n gesin van 5 te onderhou, was weiding van ongeveer 800 hektaar nodig, dit moes ongeskonde gehou word. Daarom moes die Tagars baie beweeg.

Landbou

Ondanks die feit dat veeteelt die hoofberoep vir die Tagars was, was hulle reeds besig met landbou. Argeologiese vondste bewys dat hulle 'n stelsel van besproeiingskanale vir hul landerye gereël het, damme gemaak het om water te hou. Volgens sy landboutradisies behoort die Tagar-kultuur tot die groep sittende stamme. Dit is nie meer insameling en tydelike grond nie, maar die voortdurende bewerking van die grond. Die belangrikste gewasse wat verbou is, was giers en gars. Om die land te bewerk, het die Tagars 'n hele arsenaal gereedskap gehad: skoffels, sekels met brons dele. Graanmeulens en handmeulens is gebruik om die oes te verwerk.

Crafts

Om te jag en die lewe te organiseer, moes die Tagars verskeie kunsvlyt beoefen. Die ontdekte monumente van die Tagar-kultuur bewys dat hulle suksesvolle mynwerkers was. Hulle besit die grootste bronsgietery in die streek, en hulle het ook kopermyne ontwikkel. Onder die vondste was nie net brons items nie, maar ook blokke van hierdie metaal, wat dui op die uitvoer van brons na ander streke. Die Tagars het die kwaliteit van bronslegerings aansienlik verbeter, en hul metaal was in groot aanvraag. Houtwerk was ook uit die boonste rakke.vlak. Nie net woon- en grafstrukture is van hout gebou nie, maar ook skottelgoed en huishoudelike items is gemaak. Tagars het klere en tekstiele vir die huis gemaak deur eenvoudige weefwerk, asook deur leer en pels aan te trek, hulle was groot meesters in terme van brei.

wapens

Jag en beskerming van jou eiendom was baie belangrik in die lewe van die Tagar-mense. Daarom was wapens van groot waarde, baie aandag en moeite is aan die vervaardiging daarvan gegee, dit is dikwels in grafte geplaas. Daarom word die geskiedenis van die Tagar-kultuur vandag juis bestudeer op grond van die wapens wat gevind is. Dit was gevarieerd en goed vervaardig. Vir langafstandgevegte het die Tagars 'n boog en pyle gebruik. Die vorm van die pyl en boog stem baie ooreen met die tradisionele wapens van die Skithiërs, maar die skietmetode word as "Mongools" beskou; spesiale vingerhoedjies vir vingers is hiervoor gebruik. Om die liggaam teen die pyle van die vyand te beskerm, het die Tagars skilde en wapens gemaak. Vir nougevegte, sowel as om diere te slag, is messe wyd in hierdie kultuur gebruik. Daar is twee hoofmodelle van hierdie gereedskap: met 'n ring aan die handvatsel sodat jy dit aan 'n gordel of perdetuig kan vasmaak, en gladde messe met 'n toegedraaide gordel of houthandvatsel. Messe was wigvormige en geboë modifikasies. In die vroeë en middelperiodes van die ontwikkeling van kultuur was hulle brons, en in latere tydperke het ysterwerktuie begin verskyn. Maar die Tagariërs het voortgegaan om bronswapens langer as hul bure te maak.

Organisasie van die lewe

Daar was vier tipes wonings in die Tagar-kultuur. Dit is tydelike yurts wat van velle gemaak worddiere, kon hulle op slee geplaas word en van een weiveld na 'n ander vervoer word. Ook is koniese hutte van boomtakke soms gebou vir parkering. Permanente wonings is van hout of klip en hout gebou. Houtkrale is vir vee opgerig. Modderstowe en groot oop vuurherde is in die huise aangebring.

Gereedskap

Die antieke Tagar-kultuur in Transbaikalia het nie die pottebakkerswiel geken nie, so reghoekige en vierkantige flesse, met en sonder ornamente, asook verskeie bakke en bakke, oorheers onder disse. Baie gereedskap is van hout gemaak: breekware, eetgerei, meubels. Die Tagars se lewe was eenvoudig en daar was geen groot verskeidenheid in geregte en huishoudelike gereedskap nie.

Begrafnisrites

Kurgans is wat grotendeels van die nasionale Tagar-kultuur bewaar word. Die bekendste begrafnisse is:

• Safronov-begraafplaas. Dit is 'n veld met verskeie grafte, hul ouderdom is ongeveer 2,5 duisend jaar. Die heuwels het 'n piramidale vorm, hulle is van klip gemaak. Sedert die 18de eeu is dit deur rowers opgegrawe, soveel items is verlore.
• Salbyk-barrow. Die hoogte van die begrafnis is meer as 11 meter. Etlike dosyn kleiner grafte is rondom die groot kruiwagen gevind. Vandag is die argeologiese museum "Antieke heuwels van die Salbyk-steppe" hier oop.

Die grafte behoort aan adellike lede van die gemeenskap, hulle het mense in klere en juweliersware begrawe, met wapens en 'n stelskottelgoed, eetgerei. Dit stel ons in staat om die lewenswyse en die ontwikkeling van kunsvlyt in hierdie kultuur te beoordeel.

Art

Die belangrikste monumente van die Tagar-kultuur is kunswerke, dit laat ons toe om te praat oor die voortsetting van die Skitiese tradisies. Die versierings gebruik die sogenaamde "dierstyl", dit wil sê, hulle beeld mak en wilde diere uit, meestal perde. Die gewildste versiering is kopbande. Hulle is van leer gemaak, waarop bronsplate met patrone vasgewerk is. Oorbelle, gordels, armbande van brons is ook gevind. Die belangrikste monument van die Tagar-kultuur is die Boyarskaya Pisanitsa. Dit is mure wat met rotstekeninge bedek is, wat vertel van die lewe van die Tagars.

Hier is beelde van wonings, diere, mense, gebruiksvoorwerpe. Dit is 'n regte ensiklopedie van die Tagar-lewe. Volgens die navorsers word die kuns van hierdie kultuur gekenmerk deur eenvoud, monumentaliteit en die gebruik van beelde van huisdiere. Reliëfbeelde is die algemeenste.