Kerzhaki is Definisie van die konsep, kenmerke, kenmerke, interessante feite

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:03

Kerzhak is 'n verteenwoordiger van die Ou Gelowiges, die draer van die kultuur van die mense van Noord-Rusland. Aan die begin van die 17de eeu, nadat die oorspronklike habitatte van die Kerzhaks in die Nizhny Novgorod-lande deur aanhangers van die nuwe geloof vernietig is, het hulle massaal na die Ooste gegaan.

Historiese wortels

Kerzhaks is volgelinge van die Ou Gelowiges of Ou Ortodoksie, wat gekenmerk word deur 'n kombinasie van eienaardige godsdienstige bewegings wat in die Russies-Ortodokse Kerk ontstaan het ná die kerkhervorming van Patriarg Nikon en tsaar Alexei Mikhailovich. Hulle het die ingevoerde veranderinge in die godsdienstige grondslae verwerp, wat aanbidding verenig het met die tradisies van die Griekse en Konstantinopel kerke.

Hierdie hervorming het 'n diep skeuring in die Russiese Kerk veroorsaak. Ondersteuners van die ou geloof het begin om skeuringe (Ou Gelowiges, Ou Gelowiges) genoem te word met al die daaropvolgende negatiewe gevolge vir hulle.

Gegrond op die geskiedenis van die Ou Gelowiges, volg dit dat dit ontstaan het vanaf die oomblik dat Vladimir antieke Rusland gedoop het. Die belangrikste gebeurtenis vir hulle was die skepping van 'n outonome Russiese plaaslike kerk in die middel van die 15de eeu,toe die Russiese biskoppe hul metropolitane verkies het sonder die deelname van verteenwoordigers van Konstantinopel. Nog 'n belangrike mylpaal vir die Ou Gelowiges is die plaaslike honderdkoepel katedraal in die middel van die 16de eeu, wat die onafhanklikheid van die Russies-Ortodokse Kerk verkondig het en besluit het om sy eie patriarg te kies.

Kerzhaks - wie is dit? Roekeloosheid

Die Ou Gelowiges het uiteindelik in die 17de eeu as 'n godsdienstige tendens gevorm nadat al die priesters van die ou ordening gesterf het. Terselfdertyd het die Ou Gelowiges nie die priesters van die nuwe kerkverband erken nie, hulle het hul dienste daarsonder begin uitvoer. In die geskiedenis word hulle gewoonlik "bespriests" genoem, aangesien hulle alle godsdienstige rites in die sogenaamde sekulêre rite uitvoer, sonder die teenwoordigheid van verteenwoordigers van die geestelikes.

Aanvanklik het die Bespopovtsy, wat hulleself probeer isoleer en hul geloof probeer bewaar het, hulle in onbewoonde plekke begin vestig. Hierdie streke het ingesluit: die kus van die Wit See (Ou Gelowiges - Pomore); Olonets buitewyke (moderne Karelië); Nizhny Novgorod land in die gebied van die Kerzhenets-rivier (Ou Gelowiges - Kerzhaks). As sodanig het Kerzhak geen nasionaliteit nie.

Die betekenis van die woord "Kerzhak" is 'n Ou Gelowige wat in die gebied van die Kerzhanets (Kerzh)-rivier woon, 'n verteenwoordiger van 'n groot etnografiese groep Russiese Ou Gelowiges.

Gevolglik, as gevolg van die voortdurende vervolging en vervolging deur die owerhede en die kerk, het hulle na die Oeral gegaan. Nadat hulle begin opruk het na Siberië, Altai en die Verre Ooste. Trouens, hulle was die eerste Russiessprekende inwoners van Siberië en die ooste van Rusland. ByTerselfdertyd het die Kerzhaks 'n geslote sosiale lewe gelei met hul eie godsdienstige reëls en onveranderlike kulturele tradisies. Onder die Ou Gelowiges, die nuwe inwoners van Siberië, het Kerzhaks veral uitgestaan. Hulle het 'n sekere kaste van Siberiese en Altai messelaars uitgemaak. Hulle het hulself teen latere setlaars in Siberië gekant. Maar in die toekoms, as gevolg van hul gemeenskaplike oorsprong, het hulle geleidelik met hulle geassimileer.

Ietwat later is die naam "Kerzhaks" oorgedra aan al die Ou Gelowiges wat hulle anderkant die Oeral gevestig het.

Aantal Kerzhak Ou Gelowiges tans

Op die oomblik, as gevolg van die ernstige invloed op die lewenswyse van die Ou Gelowiges, die Ou Gelowiges van die Sowjet-transformasies, insluitende kollektivisering, plantateïsme, onteiening en industrialisasieprosesse, die grootste deel van die Ou Gelowiges-Kerzhaks het van hul tradisies afgewyk. Hulle het deur Rusland versprei en na die buiteland getrek.

Volgens die sensus van die Russiese Federasie in 2002 het slegs agtien mense hulself as ware Kerzhaks geïdentifiseer.

Dit is moontlik dat daar baie meer werklike afstammelinge van die ou Kerzhaks en aanhangers van die ou geloof is. Daar is bewyse dat hul klein groepies heeltemal apart woon in die verafgeleë en dowe Siberiese en Altai "agterstrate". As die Lykov-familie, wat relatief onlangs bekend geword het.

Daar is inligting dat hul nedersettings steeds buite Rusland bestaan.

kenmerke van geloof

In hul godsdienstige oortuigings is die Kerzhaks onderskei deur die feit dat, benewens geloof in die OrtodokseHeilige Drie-eenheid, hulle het tradisies waargeneem wat die teenwoordigheid van meer antieke wêreldbeskouings aangeteken het. Hulle het geglo in brownies, kabouters, watergeeste, ens. Talle geheime antieke rituele het in die alledaagse lewe plaasgevind. Wanneer geregte uit iemand anders se hande aanvaar word, moes dit gekruis word. Dit is gedoen om bose geeste uit te dryf. Nadat dit gewas is, is badbakke noodwendig omgedraai om te keer dat badduiwels daarin inkom.

Hulle ikone het op elke moontlike manier verteenwoordigers van die nuwe, na Nikon se, Ortodokse geloof gered om hulle tot hulle te wend.

Deur gebede uit te voer, het hulle die tradisies van die Ou Gelowiges streng nagekom. Kerzhaks is, soos hulle voorgangers in geloof, met twee ringe gedoop.

Gebed het hulle soggens vergesel, eers daarna kon hulle eet en werk. Voordat hy gaan slaap het, het die kerzhak dit sonder versuim gedoen (hy het 'n gebed gelees).

Kerzhaks is toegelaat om net met verteenwoordigers van dieselfde geloof te trou.

Kos vir Kerzhaks

In kos het die Ou Gelowiges ou resepte verkies. Suurkoolsop met kwas is tradisioneel geëet, gegeur met garsgraas. Ander graankosse en raap is ook aktief gebruik, waaruit 'n groot aantal verskillende geregte voorberei is.

Geskiedkundiges rapporteer dat die Kerzhaks vas baie noukeurig en op 'n eienaardige manier waargeneem het. So, hulle het destyds pasteie van vis voorberei, wat nie ontdaan gebruik is nie, net geskil.

Met die begin van die Groot Lente Vastyd het die Kerzhaks vars kruie, lote perdestert (kolza), neute wat in die woud versamel is, geëet. Gedurende die somer hooimaakperiode is rogkwas voorberei, waarvoor gebruik iskook okroshka, eet dit saam met radyse, bessies.

Ons was besig met kerzhaks en die voorbereiding van kos vir die winter. Bessies is in groot hoeveelhede versamel. Cowberries is geweek in bakkies, wat met heuning verteer is. Hulle het wilde knoffel gefermenteer, wat saam met brood en kwas geëet is. Gesoute en gefermenteerde sampioene, kool. Hennepsaad was die belangrikste dieetaanvulling onder Kerzhaks. Hulle is fyngemaak, by heuning gevoeg, water, saam met brood verteer. Hulle het hennepolie gemaak.

Werksdae

Landbou was die hoofberoep van die Kerzhaks. Hulle het gewasse en verskeie groente gekweek. Hennepverbouing was gewild. Onder diere is voorkeur aan skape en bokke gegee. In Altai het hulle geleer om takbokke te teel. Die Ou Gelowiges-Kerzhaks het hulself suksesvol in die handel gevestig. Hulle veeprodukte, verskeie produkte van hulle takbokhorings, asook genesende tinkture daarvan, was gewild.

Kerzhaks was vaardig in verskeie kunsvlyt. Besondere voorkeur is gegee aan weef, matte maak en kleremaak. Hul produkte staan bekend as aandenkings, verskeie bykomstighede. Wydverspreide gebruik is gevind in die ekonomie van Kerzhaks deur hennep, wat in sy geheel in produksie gegaan het. Dus, sak is gemaak van stingels, olie is uit hennepsade gedruk. Die Kerzhaks is bekwame byeboere, sowel as skrynwerkers en oondbouers.

Gesinsreëling

Die families van die Ou Gelowiges was meestal groot. Hulle gemiddelde getal was 18-20 mense. Hulle was verteenwoordigers van drie geslagte. Kerzhat-families was bekend vir hul sterk fondamente. Hoof, oudste in die familie,daar was 'n groot man. Sy assistent was sy vrou (groot vrou). Al die skoondogters het laasgenoemde gehoorsaam. Jongmense en skoondogters was verplig om haar toestemming te vra om enige besigheid te doen. Hulle is so 'n rol toegeken totdat 'n kind verskyn het, of 'n jong gesin het nie vertrek om apart te woon nie.

Kinders se opvoeding onder die Kerzhaks is gekenmerk deur die feit dat hulle van kleins af probeer het om by die jonger generasie 'n liefde vir werk, respek vir volwassenes en geduld aan te wakker. Kinders is nie gedwing om te skree nie, hulle het meestal spreekwoorde, sprokies, grappies, gelykenisse, ens. probeer gebruik.

Kerzhak-wonings, alledaagse lewe

Die Ou Gelowiges het in houthutte gewoon, met geweldakke, balke. Houthuise is volgens tradisionele Russiese reëls van kruisende stompe gemaak. Hulle het huise goed gebou, met die hoop dat hulle vir etlike eeue sou bly staan. Die hutte en aangrensende erwe was omring deur 'n houtheining. Die hek in die heining is twee planke, een aan die binnekant, die ander aan die buitekant. Om in of uit die erf te kom, moes mens die een opgaan en dan die ander een afgaan, en omgekeerd.

Daar is historiese bewyse dat die Kerzhaks soms huise gebou het waarvan die erwe heeltemal bedek was.

Die binnekant van die hut was 'n gevarieerde prentjie en het van rykdom afgehang. Die belangrikste items van huishoudelike gereedskap was beddens, tafels, stoele, tafels. 'n Rooi hoekie word vereis. Dit het 'n godin met ikone bevat. Sy ligging is streng in die suidoostelike hoekperseel. Boeke, lere (Ou Gelowige rosekranse) was daaronder gestapel.

Nie alle hutte het klerekaste gehad nie, goed was teen die mure gehang. Die stowe is in 'n hoek geplaas, van die muur ingespring. Kerzhaks het dit gedoen om teen brande te beskerm. Hulle het oondgate gehad wat gebruik is om goed te droog. Rakke en kaste vir die bêre van skottelgoed was algemeen in huise. Huise is met keroseenlampe of fakkels verlig.

Skoonheid en reinheid vir die Ou Gelowiges-Kerzhaks is sinonieme. Vuil in die hut is 'n skande vir die gasvrou. Algemene skoonmaak is op Saterdae gedoen. Terselfdertyd is die hele boom met sand gevryf om die reuk van hout in die vertrek terug te keer.

Nadat die vreemdeling die huis verlaat het, het hulle altyd die vloere gewas, die deurhandvatsels afgevee. Aparte skottelgoed was vir gaste bedoel.

Voldoening aan die reëls van persoonlike higiëne het daartoe gelei dat Kerzhaks deur ordentlike gesondheid onderskei is. Daar is geen inligting oor epidemies in hul dorpe van epidemies nie.

Kerzhaks was nogal eerbiedig oor vuur en water. Die omringende natuur is volgens hulle verstaan as heilig beskou. Hulle het geglo dat vuur die liggaam kan reinig en die siel kan vernuwe. Hulle het ook genesende bronne gehad, wat hulle vir vreemdelinge weggesteek het. Dit was onaanvaarbaar om vuil water in die rivier te gooi, vullis uit te haal en weg te gooi. Dit was moontlik om water oor die drumpel te gooi, wat gebruik is om die ikone skoon te maak, aangesien dit as gesuiwer beskou is.

Kulturele Tradisies

Hulle het hierdie woord, die waarheid, versigtig behandel. Die karakter van die Kerzhaks is tot 'n mate vervat in hul spreekwoord: "Laster dat steenkool nie is niedit sal brand, dit sal dit vlek."

Dit was streng verbode vir die Ou Gelowiges om vloekwoorde te praat, om onwelvoeglike liedere uit te voer. Hierdeur het die oortreders hulself en hul naasbestaandes oneer aangedoen. Dit was noodsaaklik om vreemdelinge te groet, gesprekke met hulle aan te hou.

Kerzhaks het dit lankal as skande beskou om aartappels te eet. Hy het selfs die bynaam aangepas – “duiwel se appel”. Tee is nie gerespekteer nie. Hy het warm water verkies. Hulle het ook 'n baie negatiewe houding teenoor dronkenskap gehad. Daar is geglo dat hop vir byna 30 jaar in die liggaam kan wees. Die verslawing aan tabak is ook nie verwelkom nie. Rokers is nie naby die ikone toegelaat nie, beperk in kommunikasie.

Die eienaardighede van hierdie Ou Gelowiges sluit in die feit dat hulle nie saam met die "wêreldse" (nie mede-godsdienstiges nie) aan tafel gesit het nie. As 'n buitestaander (nie-Christen) die huis binnegekom het toe die Kerzhaks eet, dan het die kos op die tafel vir hulle vies geword.

Sekere godsdienstige reëls kan toegeskryf word aan die eienaardighede van die gesinslewe. So is kennis, sameswerings, gebede uitsluitlik deur erfenis aan hul kinders oorgedra. Hierdie inligting is nie toegelaat om aan ouer mense deurgegee te word nie. Gebede is uit die kop geleer. Dit was onmoontlik om hulle voor vreemdelinge uit te spreek, die Kerzhaks het hierdie heiligdom beskou.

Min tans lewende verteenwoordigers van Kerzhaks gaan voort om hul gebruike en rituele deur die tyd te dra. Die ouer geslag bestee baie tyd aan gebede. Hulle het baie ou ikone wat in Nikon se tyd gemaak is. Hulle word noukeurig bewaak. Sowel as rituele, morele beginsels, tradisies.

Tot nou toe word hulle oorheers deur die oortuiging dat jy in die lewe net op jou eie sterkpunte, vaardighede, kennis en ywer moet staatmaak. Uit ou foto's lyk Kerzhaks soos selfversekerde, aanhoudende en gawe mense.