Nasreddin Afandi is die held van baie anekdotes, humoristiese miniatuur en satiriese verhale. Verhale oor hierdie geestige en slinkse man is algemeen nie net in die Moslemlande van die Ooste nie, maar ook onder die bevolking op die Balkan-skiereiland. Hierdie karakter is aan die Russiessprekende leserskring bekend uit die boek van die Sowjetskrywer Leonid Solovyov "The Tale of Khoja Nasreddin".
Waar is die bekende skelm vandaan?
Ondanks die feit dat Nasreddin Afandi die gewildste karakter in alle Oosterse verhale is, is daar geen presiese data oor of hy werklik bestaan het nie. Daar is verskeie verwysings na 'n man wat in die stad Akshehir (die gebied van moderne Turkye) gewoon het, van wie die beeld van Nasreddin na bewering afgeskryf is. Die vraag na die bestaan van 'n historiese persoon bly egter die onderwerp van hewige debat.
Toe 'n held gelewe het
Feitlik in elke folklore-tradisie van verskillende nasies is daar 'n karakter wat baie soortgelyk is aan Afandi. So, byvoorbeeld, in Rusland ken ons Ivanushka die Dwaas van kleintyd af,Arabiese lande het hul eie Jokha, Kazakhs ken die karakter Omirbek, Armeniërs is mal oor hul Pulu-Pugi. Nasreddin Afandi is algemeen onder die Turkse volke, en dit is waarskynlik hoekom die Oesbeke, as die grootste etniese groep, hierdie karakter as hul boorling beskou.
Verbasend genoeg, selfs in Google-soektog is "Nasreddin Afandi latifalari" (uit Oezbeeks vertaal as "afandi-grappies") die gewildste navraag. As ons praat oor die opkoms van verskeie sta altjies met sy deelname, dan verskyn hulle rondom die 13de eeu. Dit sal logies wees om aan te neem dat die historiese figuur, die prototipe van Nasreddin, op dieselfde tyd gelewe het.
Literêre beeld van die held
Die legendariese karakter, wat uit Oosterse mondelinge folklore kom, is 'n held met die wysheid van 'n filosoof, die geestigheid en slinksheid van 'n skelm, die vrolike aard van 'n optimis en onblusbare liefde vir sy mense. Dit is bekend dat Nasreddin Afandi 'n subtiele kenner van die taal was, oor ongelooflike welsprekendheid beskik het, en daarom danksy sy "skerp tong" 'n uitweg uit enige situasie in sy guns kon vind. Sy mees getroue metgesel is die donkie, wat gekrediteer word met 'n lewendige verstand en groot toewyding aan sy meester.
Dit is ook opmerklik dat hierdie held 'n groot aanhanger was van die spot met emirs, khans en ander amptenare. Hy het sonder uitsondering die regte van die gewone mense verdedig, die leerstelling van "lig" aan mense verkondig: wees lief vir jou naaste, doen goed, beskerm die swakkes, kyk optimisties na dinge en moet nooit moed verloor nie.
Dit is genoeg om die volgende navraag "Nasreddin Afandi Uzbek tilida" (Oesbekies taal) in die soekenjin te tik om seker te maak dat hierdie held 'n aanhanger van Soefi-filosofie was. In hierdie Turkse taal beteken die woord "afandi" "kameraad". Dit was nie verniet dat hy so genoem is nie, want hy was 'n aanskoulike voorbeeld van 'n persoon wat altyd opgestaan het om die swakkes te beskerm, hom nooit in die moeilikheid gelaat het nie en die hartseer en vreugdes van die lewe met sy mense gedeel het.
Afandi se lewensbeginsels
Gegrond op die inhoud van spitsvondige aantekeninge en stories oor hierdie nasionale held, kan ons aflei dat Nasreddin se hoofverwysingspunt die "Sufi"-filosofie was. Dit word uitgedruk in die idees van liefde en deernis vir 'n mens se naaste. In die middel van die 8ste eeu het 'n nuwe tendens in Islam ontstaan, wat geweldige gewildheid onder die adel en gewone mense verwerf het. Soefisme word in baie letterkundige werke weerspieël. Die bekendste volgeling van hierdie filosofie was die Nakshbandi Alisher Navoi.
Nasreddin was ook 'n aanhanger van Soefi-filosofie, hy het liefde, vriendelikheid en barmhartigheid verkondig. Inderdaad, ten spyte van die feit dat hierdie karakter 'n skelm en ondeund was wat dikwels gedobbel het, was hy innig lief vir sy mense en het hy die armes en behoeftiges op elke moontlike manier gehelp.
Daar is legendes waar hy sy lewe opoffer om ou mense en kinders te red. Afandi is een van die mees geliefde volkshelde in Oesbekistan, en daarom is dit nie verbasend dat legendes oor hom gemaak word as 'n vegter vir vryheid en geregtigheid nie. Hy verdien om vereer te wordplek onder die bekende antieke helde.
Nasreddin Afandi by die flieks
Een van die slimste skeppings van die Oesbekiese Sowjet-bioskoop is die film "Nasreddin in Bukhara", waarvan die plot gebaseer is op die roman deur die skrywer Leonid Solovyov. Dit is in 1943 verfilm. Baie glo dat dit spesifiek gedoen is om die gees van die Oesbeekse soldate op te wek.
In die film keer die held terug na sy geboorteland, Bukhara, net op die tydstip wanneer die groot emir sy "regverdige" verhoor teen die arm dekhkanin (boer) Niyaz toedien. Hy skuld 'n groot bedrag aan die gulsige handelaar Jafar, volgens die uitspraak van die emir is die arme ou man verplig om honderde goudstukke in 'n uur terug te gee. Hy het egter nie soveel geld nie, en hy sal sy pragtige dogter in die hande van die gierige Jafar moet gee. Net die dapper Nasreddin kan hulle van slawerny red, maar die probleem is dat Afandi net een tanga in sy sak het. Hy sal sy verstand en listigheid moet gebruik.
Genie van sy tyd
Afandi besluit om sy geluk te probeer en gaan na sy gunsteling vakansieplek – 'n teehuis waar mans bymekaarkom en speletjies speel. Hy besluit om te speel en sit sy muntstuk op die spel, geluk vergesel hom, en die dobbelsteen wat deur hom gegooi word, wys die vereiste aantal punte.’n Reeks speletjies bring vir hom net die regte bedrag om die skuld te delg. Jafar rapporteer woedend aan die emir dat een of ander skelm die handelaar die jong skoonheid Guljan ontneem het.
Toe hy dit hoor, wou die emir Niyaz se dogter sien, en toe hy dit sien, het hy besluit om haar sy eie te maak. Nou Nasreddin Afandi (inuzbek.kino) moet doen wat verbode is, naamlik om die harem van die heerser binne te gaan en die meisie te red op wie hy reeds verlief geraak het.
Hy verander klere en, wat hom voordoen as 'n beroemde sterrekundige-sterrekyker, gaan die emir se paleis binne. Dit is waar al die pret gebeur.
