Martin Heidegger het bekend geword vir sy uitstaande filosofiese navorsing. Sy werke het hul gewigtige reaksie nie net in die filosofie gevind nie, maar ook in die sosiologie. Terwyl sy oortuigings, veral ondersteuning vir die fascistiese regime, 'n donker kol op die persoonlikheid van die denker werp. Sy gedagteskeppings het 'n onmiskenbare bydrae gelewer tot die ontwikkeling van filosofie in die algemeen en eksistensialisme in die besonder. Filosofiese werke en aanhalings van Heidegger in Duits het so versprei dat hulle met moeite in byna alle tale van die wêreld vertaal is. Op een of ander manier het die denker se uitsprake die belangstelling van filosowe regoor die wêreld geprikkel.
Kom ons kyk na 'n paar aforismes en aanhalings van Martin Heidegger, wat ons net oppervlakkig met sy fundamentele idees vertroud sal maak.
Real Life Consciousness
Min mense is nou verras deur die feit van hul bestaan, en aanvaar dit eerder as vanselfsprekend. Enigstesommige dink oor die wêreld en mense rondom. Alledaagse bekommernisse laat ons dikwels geen beweegruimte nie en dompel ons suksesvol in hul eie gejaagde wêreld.
Martin Heidegger was onsmaaklik vir groot stede, en hy het twyfelagtig gekyk na die groeiende industrialisasie van dag tot dag. Hy het geglo dat ons die lewe self vir ons eie oë toegesluit het agter 'n skerm van gerief en tegnologie. Lewe in sy oorspronklike en opregte sin. Ons voel hoe die hart die bloed deur die are dryf, maar ons is nie bewus van die wonderlikste feit van ons bestaan nie. Dus, volgens Heidegger, leef ons nie regtig nie.
Vandag is kennis van enigiets en alles so vinnig en goedkoop beskikbaar dat dit wat in die volgende oomblik net so haastig bekom word en vergeet word
Hierdie aanhaling van Heidegger stel die probleem van die buitensporige oorvloed van ons tyd netjies bloot. Die filosoof het in sy lewe so gedink, maar as hy nou die beskikbaarheid van inligting sien, sou hy nie eers die regte woorde kon vind nie. Inderdaad, nou is byna enige inligting binne 'n sekonde van ons beskikbaar. En in hierdie geval behoort dit voor die hand liggend te lyk dat ons eenvoudig die mees gevorderde generasie moet wees. Dit is egter nie 'n maklike taak om die regte frekwensie in die oseaan van inligting-inmenging te vind nie.
Slegs om in die rivier te spring sal ons vertel wat swem is
Hierdie aanhaling weerspieël die hoofstroom van Heidegger se filosofie perfek. Hy was nog altyd 'n voorstander van die praktiese toepassing van denke. Sy belangrikste gedagtes is altydmoet deur oefening gerugsteun word. Immers, as 'n mooi gedagte nie in die lewe self toegepas kan word nie, dan word al sy nutteloosheid en beperkinge volgens die filosoof daarin geopenbaar.
Die mens is nie die meester van die bestaan nie, die mens is die herder van die bestaan
Een van die sentrale idees van Martin Heidegger se lering is om. Hy het sy oortuigings oor die wees met alle Westerse filosofie gekontrasteer tot die leringe van Plato. Hy het byvoorbeeld die vroeë leerstelling van objek en subjek verwerp. Heidegger het geglo dat die bewering dat 'n persoon in die wese is, fundamenteel verkeerd is. Na sy mening kom 'n verkeerde interpretasie van baie verskynsels uit hierdie foutiewe feit. Hy het weliswaar geglo dat die menslike bestaan op sigself bestaan is.
Die wese van die mens berus in sy bestaan
In hierdie aanhaling deur Heidegger kan 'n mens 'n voortsetting van die vorige gedagte vind. Bestaan word verstaan as die bestaan van 'n persoon se persoonlikheid in 'n breë sin: selfbewussyn, aksies, emosies en kognisie. En aangesien synde die bestaan van 'n persoon is, beteken dit dat die hele menslike wese slegs in die feit lê om 'n persoon in die ruimte te vind.
Ons vergeet dikwels dat 'n denker in wese meer effektief is waar hy weerlê word, en nie waar met hom saamgestem word nie
Hierdie aanhaling van die filosoof Martin Heidegger openbaar sy voorliefde vir praktiese denke. Dit lyk asof hy ons aanraai om te begintwyfel absoluut alles. Maar om te twyfel nie vir die doel van verwerping nie, maar met die besef dat dit onder die houe van kritiek is dat 'n werklik sterk gedagte getemper word. As ons stilweg ons koppe knik en die aanvanklike "cast" van die idee met al sy gate en skerp hoeke oorslaan, dan sal ons die weg baan na 'n leë muur vir diegene wat besluit om in hul gevolgtrekkings op hierdie amper voltooide stof te bou.
Alle denkweë, min of meer tasbaar, lei geheimsinnig deur taal
En in hierdie Heidegger-aanhaling sien ons duidelik een van sy hoofprioriteite - die taal van aanbieding. Hy het nie probeer om dit so eenvoudig as moontlik te maak nie, hy het na akkuraatheid gestreef. Daarom weerspieël sy styl, hoewel redelik moeilik om te verstaan, tog die gedagtes van die skrywer die akkuraatste.
Natuurlik is hierdie prioriteit hoogs twyfelagtig. Iemand kan dalk sê dat dit beter sal wees om so eenvoudig as moontlik te skryf en onnodige besonderhede te vermy. Wel, dit is 'n persoonlike saak vir almal. Martin Heidegger het presisie as sy vertrekpunt gekies. Maar ons kan egter verseker sê dat sy styl baie makliker is om te verstaan as die styl van dieselfde Georg Hegel.
