Wat is filosofie: konsep, rol, metodes en funksies

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:58

Filosofie is van groot belang vir die moderne samelewing. Elke persoon het waarskynlik ten minste een keer in sy lewe gedink oor wie hy is en hoekom hy gebore is. Die bestaan van die mensdom self is betekenisloos sonder filosofiese denke. Al besef hy dit nie, word die individu deel daarvan. Redenering oor lewe en dood lei daartoe dat die mensdom toenemend in die filosofiese wese verdiep word. Wat is filosofie? Min mense kan 'n duidelike antwoord gee.

Sedert antieke tye het mense belang gestel in lewe na die dood. Hy het geglo in die bestaan daarvan, en ook in die feit dat die siel wedergebore word en 'n ander voorkoms aanneem. Dit word bewys deur verskeie argeologiese vondste wat verband hou met die begrafnis van mense.

Die konsep van filosofie

Lewe op aarde kan nie sonder filosofie bestaan nie. Die vorming van persoonlikheid hang af van sy wêreldbeskouingskonsepte, wat in filosofiese denke waargeneem word. Vrae oor die oorsprongdie wêreld, die bestaan van God, die doel van voorwerpe het die mens nog altyd bekommer. Die redenasie wat daarmee gepaardgaan, bepaal die hoofbetekenis van die ideologie.

Wat is filosofie? Dit is 'n vraag wat al lank bestaan en nie ondubbelsinnig beantwoord kan word nie. Dit is bestudeer deur baie filosowe wat die betekenis van wat in die wêreld gebeur verskillend verstaan het. Tans is dit onmoontlik om alles wat gebeur te verstaan sonder om die grondslae van filosofie te bestudeer. Wat is die plek van hierdie lering in die wêreld?

Die essensie van filosofie lê in die kennis en omvattende studie van die konsep daarvan. En wat is daarby ingesluit? Die konsep van filosofie is veelsydig en dek baie aspekte van die lewe. Uit Grieks vertaal beteken dit "liefde vir waarheid, kennis van wysheid." Die definisie van filosofie is droog en gee nie 'n duidelike begrip daarvan nie. Onder hierdie wetenskap is dit nodig om die gedagte van 'n persoon te verstaan wat gerig is op:

1. Aanvaarding van bewustheid van die wêreld, sy doel, die verband tussen mensdom en natuur, die verhouding tussen die individu en die hele wêreld.
2. Die oplossing van kwessies wat verband hou met lewe op aarde, en om die betekenis van wêreldse dinge te ken.
3. Kennis oor die wese van die natuur, byvoorbeeld hoe 'n boom groei, hoekom die son skyn.
4. Bewustheid van moraliteit, waardes, die verhouding van die samelewing en denke.

Kennis van die wêreld, sy wese, die vorming van idees oor die natuur en die mens, die verhouding tussen die staat en die individu is die primêre probleme van die filosofie.

Filosofie staan nooit stil nie. Haar volgelinge is voortdurend op soek na die nuwe, die enorme, die onontginde, die veelsydige. Die doel daarvan inbetekenis aan 'n persoon gee. Deur die basiese kennis te begryp, word die individu verlig, meer oop. Alledaagse probleme en roetine sal lyk soos 'n stuk wat niks beteken nie. Die hoofrigtings van filosofie is die kennis van die materiële en geestelike wêreld. Die dors na kennis, die begeerte om te besef, om die onbekende te verken, het te alle tye bestaan. En hoe meer antwoorde mense gekry het, hoe meer vrae het weer ontstaan. Onderskei nou die hoofmetodes van filosofie. Dit sluit in: dialektiek, metafisika, dogmatisme, eklektisisme, sofistiek, hermeneutiek.

Kennis van filosofie lê in die bewustheid van alles wat menslik is. Die mens probeer al vir baie eeue om die essensie en voorwerp van bestaan te vind, vanaf antieke tye. Nou is dit gebruiklik om vier tydperke van filosofie te onderskei: antieke Middeleeuse, nuwe en nuutste.

Filosofie as deel van die menslike geskiedenis

Daar is geen presiese datum wanneer filosofiese denke verskyn het nie. Reeds in die 4de millennium vC was die eerste stappe in sy kennis sigbaar. In hierdie tyd het skryfwerk in Egipte en Mesopotamië begin. In die notas wat deur argeoloë gevind is, het wetenskaplikes die rekords ontsyfer wat deur antieke mense in ekonomiese gebiede gebruik is. Reeds hier het 'n persoon probeer om die sin van die lewe te verstaan.

Volgens sommige bronne het die geskiedenis van filosofie uit die Ou Nabye Ooste, Indië en China ontstaan. Hulle is haar voorvaders. Die ontwikkeling van begrip van die lewe het geleidelik ontwikkel. Die mense van verskillende gemeenskappe het nie eweredig ontwikkel nie. Sommige het reeds hul eie skrif, taal, enander het steeds met 'n stelsel van gebare gekommunikeer. Die wêreldbeskouing van die mense van die Midde-Ooste, Indië en China was anders en hulle het die lewe op hul eie manier aanvaar.

Antieke Griekse filosowe wat op die gebied van Klein-Asië gewoon het, was vertroud met die ekonomie, godsdiens en ander kennis van die Oosterse volke, wat hulle verhinder het om die korrekte en verenigde weg na hul idee van lewe te vind. Die meeste van alles is hulle platgeslaan deur verskeie mites wat destyds bestaan het, wat uit die konsepte van die Midde-Oosterse mense gekom het. Maar deur hulle geleidelik te verwerp, het mense, die grondleggers van antieke filosofie, hul eie wêreldbeskouing, kennis oor die natuur en verskynsels begin vorm. Die sin van die lewe, die doel van elkeen het al hoe interessanter geword. Die eerste filosowe het na antwoorde begin soek, maar op die ou end het net meer vrae geword.

In die tydperk van 3 tot 2 millennium vC het antieke filosofie intensief begin ontwikkel. Dit was as gevolg van die feit dat daar 'n verdeling van arbeid was. Elke persoon het aan sekere aktiwiteite begin deelneem. In die proses om die wêreld te ken, is werke opgeteken wat gelei het tot die ontstaan van sulke wetenskappe soos wiskunde, meganika, meetkunde en medisyne. Godsdienstige konsep, rituele en kultusse, mitologiese geloof het nie die mense verlaat nie. Die geestelikes het die ontstaan van die mensdom as “die wil van God” verduidelik. Die mens het alle lewensprosesse geassosieer met die bestaan van 'n mitiese oppergod.

Jainisme en Boeddhisme

Vanaf die middel van die 1ste millennium vC, was daar 'n geleidelike stratifikasie van die mense. Sommige word aan bewind, ander word huurwerkers. Handwerk werk ontwikkelbedryf. Gevolglik is daar 'n behoefte aan nuwe kennis. Die filosofiese begrip van die Vediese beeld het nie meer ooreengestem met die lewe van die mense nie. Die eerste wetenskaplike skole van Djainisme en Boeddhisme het verskyn.

Jainisme is gestig deur die Indiese filosoof Mahavira Vardhamana, wat rondom die 6de eeu vC geleef het. Djainisme is gegrond op die materiële en geestelike kant van die individu. Die oortuiging dat daar 'n lyn tussen ajiva en jiva is, het die konsep van karma gedefinieer. Jains het geglo dat karma direk afhang van die optrede en gevoelens van 'n persoon. 'n Goeie mens sal vir ewig hergebore word, terwyl 'n bose siel hierdie wêreld in pyniging sal verlaat. Elkeen kan voorwerpe beïnvloed met die krag van sy denke. God in die Jain-leer is nie die skepper van die wêreld nie, maar die siel wat homself bevry het en in die ewige rus is. Die volgelinge het gedink dat suiwer karma enigiemand na dieselfde toestand sou bring.

Jain-onderrig onderskei tussen twee rigtings:

1. Digambar, wie se volgelinge nie klere gedra het nie en alles wêrelds verwerp het.
2. Shvetambar, wie se aanhangers meer gematig in hul sienings was, en verkies wit klere in plaas van naaktheid.

Djainisme is nie uitgeroei nie. Sy volgelinge woon en preek tans in Indië.

Boeddhisme het in die 6de eeu vC verskyn, gestig deur Siddhartha Gautama. Vir 'n lang tyd het Boeddhistiese lering in woorde bestaan en is van mond tot mond oorgedra. Dit het die bestaan van lyding voorgestel, wat uitgeskakel kan word deur die edele waarheid in sy vier manifestasies te bereik.

1. Lyding word aan 'n persoon gegee as gevolg vansy angs, dors na wêreldse plesier.
2. Die oorsake van lyding sal uitgeskakel word as dors opgegee word.
3. Die manier om van lyding ontslae te raak, is om agt reëls aan te neem (reg redeneer, neem besluite, praat, leef, streef, fokus op fokus).
4. Wêreldse lewe en plesier word verwerp.

Daarna het Boeddhiste begin om die oorsaak van alle wêreldse probleme nie dors te noem nie, maar onkunde, wanbegrip van 'n persoon van sy wese en doel.

Filosofie IV – XIV eeue

Vanaf die vierde eeu nC het die geskiedenis van filosofie 'n nuwe era betree. Op hierdie tydstip het 'n persoon in God begin glo, hom as iets onverstaanbaars en onsigbaars beskou. Christenskap het elke jaar die liefde van God versterk, geloof in die redding van die siel. Die mens was nie meer 'n slaaf nie, vryheid is sy hoofdoel, wat die Goddelike filosofiese denke verduidelik.

In die tydperk van Middeleeuse filosofie was die kwessie van die verhouding tussen God en die mens een van die belangrikste. 'n Persoon het gedink oor sy rol in die lewe, hoekom hy gebore is, wat sy doel is en hoe om te lewe om sy siel te red. Mense het nooit geweet hoe die wêreld tot stand gekom het nie - as gevolg van die evolusie en ontwikkeling van die natuur, of 'n sekere skepper is die skepper van alle lewe op aarde.

Die goddelike wil en bedoelings is bespiegel. 'n Persoon is seker dat die skepper nie 'n bose en onrein siel sal duld nie. Hy straf enigeen wat nie volgens die wette van die Christendom leef nie. Sy geduld - 'n teken van redelikheid en vrygewigheid - is verklaar deur die liefde van die skepperaan hul kinders.

Die filosofie van die Middeleeue word in twee opeenvolgende stadiums verdeel: patristiek en skolastiek.

Patristieke het omstreeks die eerste eeu nC ontstaan. Dit word gekenmerk deur 'n geleidelike oorgang van antieke begrippe na meer moderne, Middeleeuse. Die volgelinge het probeer om die leringe van Christus te verstaan, om die boodskap van die voorvaders, wat in die Bybel vervat was, te ontsyfer.

Een van die filosowe van daardie tyd was St. Augustinus, wat geglo het dat die samelewing in 'n voortdurende stryd tussen die twee kante is. Die eerste, aardse, is gekenmerk deur selfsug, liefde vir jouself, die tweede, hemels, deur liefde vir God, geloof in sy bestaan en in die redding van die siel. Hy het geleer dat die begrip van kennis nie die studie van wetenskaplike boeke en metodes vereis nie, geloof alleen is genoeg.

Die tydperk van skolastiek lei tot meer redelike beginsels van filosofie. Dit val op die X-XIV eeue van ons era. Thomas Aquinas, wat van 1235 tot 1274 geleef het, kan as die stigter daarvan beskou word. Dit was hy wat die konsep van realistiese filosofie eerste bekend gestel het. Hy het geglo dat geloof en rede onderling verbind moet wees, en nie mekaar verwerp nie. Hy het nie godsdiens verloën nie, maar probeer om die ontstaan van die wêreld vanuit 'n wetenskaplike oogpunt te verduidelik.

Skolastiek was die begin van die ontstaan van 'n era van nuwe filosofie.

Renaissance

Die Renaissance was die begin van 'n tydperk van nuwe filosofie. In hierdie tyd het nywerheid en produksie vinnig ontwikkel. Die kennis van die wêreld was nie in die hemelse nie, maar in die materiële uitdrukking. Nou het dit nodig geword om die takke van die lewe te bestudeer. Mankennis oor ruimte, wiskunde, fisika en ander natuurwetenskappe ontvang het.

Een van die eerste filosowe wat die oorheersing van die mens oor die natuur voorgestel het, was Francis Bacon. Hy het geglo dat dit nodig was om kennis in te win oor die werklike en wetenskaplike redes vir die verskyning van alle lewe op aarde. Hoe 'n boom groei, hoekom die son in die lug skyn, hoekom die water nat is - dit is die hoofvrae waarop hy 'n verduideliking gegee het met behulp van die kennis wat opgedoen is, en nie gebaseer op aannames oor die moontlikheid van kennis in godsdiens nie. Ten spyte hiervan was hy 'n godsdienstige man, maar hy kon spiritualiteit van waarheid en rede skei.

Die Engelse filosoof van die moderne tyd, Thomas Hobbes, het die bestaan van God slegs as 'n skepper aangeneem, wat niks met die werklike bestaan van mense te doen het nie. Die hoofkenmerk van filosofie was die persoon self, en nie sy kenmerke nie, byvoorbeeld lengte, gewig, geslag, voorkoms. Die individu was deel van die staat.

Rene Descartes het 'n meer realistiese filosoof van die moderne tyd geword, wat nie net die bestaan van 'n godheid verwerp het nie, maar ook die ontstaan van die wêreld op aarde met behulp van meganistiese idees verduidelik het. Hy het geglo dat die siel van 'n persoon die aktiwiteit van sy brein is, en daarom het denke een van die komponente van sy bestaan geword. Descartes was 'n realis, 'n rasionalis en tot 'n mate 'n ontleder.

Die ontwikkeling van die filosofie van die moderne tyd word verklaar deur die feit dat Amerika op daardie tydstip ontdek is, Newton het sy eerste wette begryp, wiskunde het een van die fundamentele kennis van die mens geword.

The Age of Modern Philosophy

Begin van die 15de eeu, filosofie verwerf'n heeltemal ander voorkoms. Die Banden-skool het verskyn, wat sy aandag op die sosiale en humanitêre probleme van filosofie gevestig het. Daar is 'n verdeling in natuurlike, wetenskaplike kennis van wette, en historiese - kennis van die siel en gebeure.

Karl Marx het eers die verhouding tussen sosiale filosofie en politiek beskryf. Hy was 'n realistiese denker wat sy aannames gegrond het op die studie van die metodes van Hegel en Feuerbach.

Die nuutste filosofie bestaan vandag nog. Nou het dit nie 'n deel van godsdienstige kennis geword nie, maar meer van 'n wetenskaplike een. Die mens word beskou as 'n geheimsinnige onbekende wese, wie se gedagtes aan niemand bekend is nie. Waartoe is 'n mens in staat, wat is sy doel in die lewe? Hierdie vrae kan beantwoord word met behulp van analitiese denke, wetenskaplike kennis, konsekwente aannames van menslike ontwikkeling.

Moderne filosofie is aan die begin van die 20ste eeu gebore. Dit het sy eie kenmerke gehad in die verskeidenheid probleme wat dit bestudeer het, sowel as die teenwoordigheid van sy vele vorme.

Die hoofprobleme van die filosofie van die twintigste tyd was die studie van kwessies wat verband hou met 'n dieper kennis van die mensdom.

1. Hoekom is 'n persoon gebore, wat moet hy nou doen, hoekom kon hy nie in 'n ander liggaam verskyn nie, hoe moet hy leef en waarheen om sy energie en vermoëns te rig?
2. Bestudering van globale probleme: hoekom veg mense, hoekom kom siektes voor, hoe om ewige honger te oorkom?
3. Vrae wat verband hou met geskiedenis: die ontstaan van lewe, die verloop daarvan, waarom die wêreld nie dieselfde is as voorheen nie, wat is ditgeraak?
4. Natuurlike vrae wat verband hou met die studie van tale, vakke van wetenskap, rasionele kennis.

Filosofiese skole van die twintigste eeu

Filosofie van die twintigste eeu is gekenmerk deur die ontstaan van baie skole wat die vrae van bestaan op verskillende maniere behandel het. Neopositivisme het dus drie golwe van sy voorkoms gehad, waarvan die eerste aan die einde van die negentiende eeu en die laaste in die dertigerjare van die twintigste eeu plaasgevind het. Die belangrikste kenmerk daarvan was dat die volgelinge wetenskap en filosofie gedeel het. Alle kennis moet bevestig word, en die gedagte moet op 'n afstand van hulle wees.

Volgers van eksistensialisme het geglo dat die tragedie van 'n persoon en sy teleurstelling spruit uit die feit dat hy homself nie kan verstaan nie. Die kennis van filosofie vind plaas in 'n situasie van lewe en dood, wanneer 'n persoon in gevaar verkeer. 'n Persoon moet nie deur rede gelei word nie, hy moet gehoorsaam wees aan denke.

Die stigter van fenomenologie was E. Husserl, wat filosofie van wetenskap geskei het. Sy leringe was gebaseer op die kennis van die verskynsels wat in die wêreld voorkom. Hulle oorsprong en betekenis was die hoofkwessies wat deur die filosoof bekend gemaak is. Daar kan nie op rede en rede staatgemaak word om dit te openbaar nie.

Pragmatisme het in die Verenigde State van Amerika ontstaan. Dit is gekenmerk deur die feit dat 'n persoon nie die natuurwetenskappe moet studeer as dit nie nodig is nie. Kennis van filosofie is onmoontlik wanneer wetenskap, sosiologie, morele beginsels, ensovoorts toegepas word.

Twintigste eeuse Katolieke lering -neo-Thomisme - was soortgelyk aan die Middeleeuse kennis van die filosofiese denke van die skolastiese tydperk. Die verhouding van godsdiens, siel en materiële begrip is in konstante verhouding.

Filosofiese hermeneutiek het die teorie van kennis van taal, skryfwerk, menslike skeppings aangeneem. Hoekom en hoekom gebeur dit, hoe het dit verskyn, die hoofvrae wat deur volgelinge opgelos is?

In die dertigerjare van die twintigste eeu het die Frankfurt-skool verskyn, wat die oorheersing van die mens oor die mens voorgestel het. Haar volgelinge het die erfenis van Hegel gekant, aangesien hulle sy werke as 'n ontkenning van die werklike beskou het.

Strukturalisme, wat in 1960 verskyn het, het geleidelik in filosofiese denke ontwikkel. Die hoofkenmerk van filosofie was die begrip van die verhouding van die voorwerp en die verhouding daarmee. Hy verwerp die storie heeltemal omdat dit geen behoorlike struktuur het nie.

Postmodernisme het aan die einde van die twintigste eeu verskyn en het in die huidige tydperk die gewildste geword. Dit is gebaseer op die teorie van kennis van wat 'n persoon nie sien nie, maar dit lyk vir hom, wat 'n simulakrum genoem word. Volgelinge het geglo dat die wêreld voortdurend in chaos verkeer. As daar orde is, dan is dit nodig om jouself te bevry van gedagtes en die betekenis van wat gebeur, dan sal 'n mens die filosofiese denke van die postmodernisme kan begryp.

Personalisme is 'n rigting van filosofie wat aan die einde van die twintigste eeu verskyn het, wat verklaar word deur die verhouding tussen God en mens. Persoonlikheid is niks anders as die hoogste waarde van die wêreld nie, en die bestaan van God is oppergesag oor alle mense.

Freudianisme en neo-Freudianisme is gekenmerkdie studie van die betekenislose. Filosofiese denke het op grond van sielkundige analise verskyn, wanneer 'n persoon se optrede deur sielkundige analise verklaar is. Neo-Freudianisme het die invloed van fisiologiese gevoelens op menslike gedrag, soos seksuele denke, honger, koue, ensovoorts verwerp.

Russiese filosofie

Die huishoudelike filosofie van die mens het uit twee bronne ontstaan – Christendom en heidendom. Die invloed van Bisantynse kultuur het gelei tot die vestiging van sekere tradisies soos Neoplatonisme, rasionalisme en asketisme.

In die elfde eeu het Hilarion die eerste filosofiese verduideliking van die Russiese lewe gegee. In die twaalfde eeu het epistemologie ontwikkel, waarvan die stigter as Cyril van Turov beskou kan word. Dit was hy wat die verstand met filosofie verbind het en die behoefte aan kennis van die natuurwetenskappe verduidelik het.

Aan die einde van die vyftiende eeu is hesigasme, wat uit Bisantium gekom het, in Rusland goedgekeur. Hy het geleer om in konstante eensaamheid te wees, om so min as moontlik te praat en te oordink. Sergius van Radonezh, 'n aanhanger van hesigasme, het geglo dat dit onmoontlik was om van die arbeid van ander te lewe. Alle kos, klere wat 'n persoon moet verdien of vir homself skep. Nil Sorsky het gesê dat kloosters nie dienaars by die hof moet hê nie. Slegs geloof en gebed kan die mensdom red, asook simpatie en begrip van mekaar.

Ook in Rusland was daar 'n konsep wat Russiese Ortodoksie en die tsaar bo alles verkondig het.

B. I. Ulyanov het 'n groot bydrae tot die onderwerp van filosofie gelewer. Hy het die teorie van Marxisme ontwikkel en gestigdie teorie van refleksie, wat bestaan het uit die studie van die probleme van waarheid en waarheid.

In die twintigerjare was daar 'n groot debat oor die belangrikheid van die natuurwetenskappe en die funksies van filosofie. In 1970 was daar 'n behoefte om metodes en logika vir die kognisie van filosofie te ontwikkel. Die val van Marxisme het plaasgevind gedurende die tydperk van perestroika, wat in 1985 begin het. Die hoofkwessie was die begrip van die verskynsels van die moderne lewe.

Filosofiese lering in die moderne wêreld

Wat is filosofie in die moderne wêreld? Weereens, die antwoord is nie so eenvoudig nie. Filosofie en mens is in konstante verhouding. Die bestaan van die een sonder die ander is onmoontlik. Die studie van die vraag na die rol van filosofie in die moderne samelewing is gestruktureer. Dit bestaan uit die studie deur 'n persoon van sy gedagtes, natuurlike prosesse, materiële voorwerpe.

Kennis van die filosofie van die mens het gelei tot die identifikasie van vier hoofrigtings in onderrig: die filosofie van vryheid, liggaam, posisie en dood.

Die filosofie van vryheid is die kennis van 'n persoon met betrekking tot sommige vooroordele wat die individu ontneem van die reg om vervreemd en ver van enigiets te wees. Volgens haar is 'n mens nooit vry nie, want sy kan nie sonder die samelewing leef nie. Vir 'n rede vir optrede is motivering nodig, maar in werklikheid kan 'n rede nie die rede vir 'n persoon se keuse wees nie. Wat hy versuim om te doen, bereik, bind nie sy hande nie, maak hom nie 'n slaaf van die posisie nie, maar kan die rede wees vir die beperking van sy vryheid. 'n Persoon se verlede behoort nie sy huidige en toekomstige lewe te beïnvloed nie. Hy leer uit sy foute en probeer dit nie meer nie.pleeg. Hy is vry van oortuigings, van God. Niemand kan hulle standpunt op hom afdwing, hom dwing om 'n godsdiens te kies waaraan hy nie behoort nie. Al sy vryhede lê in die vermoë om te kies en sy eie belang te hê, wat nooit die wese en geestelike persoonlikheid weerspreek nie.

Die filosofie van die liggaam word gekenmerk deur die feit dat die fisiese dop van 'n persoon direk afhanklik is van sy gedagtes en siel. Sodat hy nie wil pleeg nie, dit wil sê om sy begeerte, wil uit te druk, is dit nodig om handelinge uit te voer wat nie toegepas kan word sonder die bestaan van 'n liggaam nie. Die liggaam is nie die beskerming van die siel nie, maar dien as sy helper. Dit verduidelik die verhouding tussen filosofie en natuur, werklikheid.

Filosofiese posisies verteenwoordig 'n verskeidenheid vorme van filosofie. Die bestaan daarvan was te alle tye 'n integrale deel van die lewe. Maar elke tydperk is gekenmerk deur die feit dat filosowe aannames gemaak het wat groot verskille van mekaar gehad het. Elkeen van hulle het sy eie posisie gehad en het die filosofiese betekenis verstaan volgens die leerstelling wat hy verkondig of ontwikkel het.

Die filosofie van die dood is een van die hoofrigtings van die filosofie, aangesien die studie van die wese van die mens en die siel lei tot die vraag na die bestaan van geestelike dood. Almal weet natuurlik dat die liggaam nie 'n prioriteit is vir die studie van filosofie nie, maar fisiese dood laat 'n mens dink oor die bestaan daarvan, as iets onverklaarbaars en onverstaanbaars.

Die vraag van baie geslagte is onsterflikheid. Dit is filosofie wat gevra word om dit op te los. Godsdiens en verhouding met God'n geleentheid om die bestaan van verskeie vorme van ewige lewe te verduidelik.

Die verhouding tussen filosofie en mens word verklaar deur die feit dat hy voortdurend op soek is na antwoorde op vrae oor die behoefte aan sy verskyning op aarde, sy lot. Nie 'n enkele individu kon nog antwoorde op al sy vrae vind nie. Miskien is dit die punt. Immers, wanneer 'n mens sonder vrae opraak, sal hy nie meer belangstel in doel, plek in die lewe, die betekenis van syn nie. Dan sal alles sy betekenis verloor.

Filosofie en Wetenskap

Tans is filosofie en wetenskap in noue verhouding. Om wetenskaplike feite te verduidelik wat gesonde verstand uitdaag, is slegs moontlik deur te redeneer en te aanvaar dat die ongewone bestaan.

Die bestaan van wetenskaplike filosofie word bepaal deur die feit dat dit deel van die lewe is. Wanneer 'n mens wetenskaplike referate skryf, kom 'n mens altyd tot begrip, redenasie en filosofiese denke. Filosofie self is 'n wetenskap. Dit is onderling verbind met wiskunde, fisika, chemie, biologie, sterrekunde. Sy ontleed die logiese voorkoms van dinge en verduidelik dit.

Die leerstelling van etiek, aksiologie, kultuur, sosiale aspekte van die lewe - dit alles lei tot die ontstaan van die konsep van wetenskaplike filosofie. Maar die volledige verhouding tussen wetenskaplike feite en filosofie is deur die volgelinge van die twintigste eeu bewys.

Aan die een kant blyk dit dat die wetenskap geensins oor die filosofie moet gaan nie, aangesien laasgenoemde die bestaan van God moontlik ag, terwyl eersgenoemde dit ontken. Maar dit is onmoontlik om sommige wetenskaplike feite te verduidelik sonder om die metodes waardeur te aanvaarkennis en verligting.

Die onderwerp van filosofie is die studie van die samelewing, wat die wetenskap beïnvloed. Die skepping van nuwe tegnologieë, die uitvinding van iets is immers onmoontlik sonder menslike deelname, en hierdie aksies is 'n wetenskaplike produk. Omgekeerd het wetenskap 'n impak op die samelewing. So, byvoorbeeld, het die koms van rekenaars en telefone die moderne lewe van 'n persoon, sy gewoontes en kenmerke van kognisie beïnvloed.

Wat is filosofie? Dit is 'n deel van die lewe, waarsonder die bestaan van die mensdom bedreig sou word, as gevolg van die gebrek aan denke. Filosofie is onderling verbind met baie areas van ons lewe, van die samelewing tot die wetenskap. Elke persoon is 'n bietjie van 'n filosoof, wat verklaar word deur die teenwoordigheid van die verstand en gedagtes van die individu.