Video: Die subjektiewe idealisme van Berkeley en Hume
2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:59
Tussen die baie filosofiese sisteme wat die voorrang van die geestelike beginsel in die wêreld van materiële dinge erken, staan die leerstellings van J. Berkeley en D. Hume ietwat uitmekaar, wat kortliks as subjektiewe idealisme beskryf kan word. Die voorvereistes vir hul gevolgtrekkings was die werke van Middeleeuse nominalistiese skolastici, sowel as hul opvolgers – byvoorbeeld die konseptualisme van D. Locke, wat beweer dat die algemene 'n verstandelike abstraksie is van dikwels herhaalde tekens van verskeie dinge.
Op grond van die standpunte van D. Locke, het die Engelse biskop en filosoof J. Berkeley sy oorspronklike interpretasie aan hulle gegee. As daar slegs uiteenlopende, enkele voorwerpe is en slegs die menslike verstand, wat die herhalende eienskappe inherent aan sommige daarvan vasgevang het, voorwerpe in groepe uitsonder en hierdie groepe met enige woorde noem, dan kan ons aanvaar dat daar geen abstrakte idee kan wees dat is nie gebaseer opoor die eienskappe en kwaliteite van die voorwerpe self. Dit wil sê, ons kan ons nie 'n abstrakte persoon voorstel nie, maar as ons "mens" dink, verbeel ons ons 'n sekere beeld. Gevolglik het abstraksies afgesien van ons bewussyn nie hul eie bestaan nie, dit word slegs deur ons breinaktiwiteit gegenereer. Dit is subjektiewe idealisme.
In die werk "On the Principles of Human Knowledge" formuleer die denker sy hoofgedagte: "om te bestaan" beteken "om waargeneem te word". Ons neem een of ander voorwerp met ons sintuie waar, maar beteken dit dat die voorwerp identies is aan ons sensasies (en idees) daaroor? Die subjektiewe idealisme van J. Berkeley beweer dat ons met ons sensasies die objek van ons persepsie "modelleer". Dan blyk dit dat as die subjek op geen manier die herkenbare voorwerp voel nie, dan is daar glad nie so 'n voorwerp nie - net soos daar geen Antarktika, alfa-deeltjies of Pluto in die tyd van J. Berkeley was nie.
Dan ontstaan die vraag: was daar iets voor die verskyning van die mens? As Katolieke biskop is J. Berkeley gedwing om sy subjektiewe idealisme, of, soos dit ook genoem word, solipsisme te verlaat en na die posisie van objektiewe idealisme te beweeg. Die Gees, oneindig in tyd, het alle dinge voor hulle bestaan in gedagte gehad, en hy laat dit vir ons voel. En uit al die verskeidenheid dinge en die orde daarin moet 'n mens aflei hoe wys en goed God is.
Britse denker David Hume het Berkeley se subjektiewe idealisme ontwikkel. Gebaseer op die idees van empirisme - kennis van die wêreld deur ervaring -die filosoof waarsku dat ons hantering van algemene idees dikwels gebaseer is op ons sintuiglike persepsies van enkelvoudige voorwerpe. Maar die voorwerp en ons sensuele voorstelling daarvan is nie altyd dieselfde ding nie. Daarom is die taak van die filosofie nie om die natuur te bestudeer nie, maar die subjektiewe wêreld, persepsie, gevoelens, menslike logika.
Die subjektiewe idealisme van Berkeley en Hume het 'n beduidende impak op die evolusie van Britse empirisme gehad. Dit is ook deur die Franse verligters gebruik, en die installering van agnostisisme in D. Hume se kennisteorie het stukrag gegee aan die vorming van I. Kant se kritiek. Die stelling oor die "ding op sigself" van hierdie Duitse wetenskaplike het die basis van die Duitse klassieke filosofie gevorm. Die epistemologiese optimisme van F. Bacon en die skeptisisme van D. Hume het filosowe later aangespoor om na te dink oor "verifikasie" en "vervalsing" van idees.
Aanbeveel:
Hoe die verassing van die dooies plaasvind: die tyd van die prosedure, die houding van die kerk teenoor verassing
Hoe is die verassing van die dooies, waar om na die begrafnis te kom, hoekom is hierdie prosedure enigsins nodig? 'n Nuwe tipe begrafnis, nou modieus en modern, veral met sorg vir die omgewing, beide grond en lug. Wat gebeur eintlik met die menslike liggaam wanneer dit verbrand word en sy oorblyfsels gemaal word?
Die plek en rol van die media in die politieke lewe van die samelewing. Redes vir die groeiende rol van die media in die politieke lewe
Vandag geniet inligting ongekende sukses, dit verhef hoog en vernietig sonder die minste genade, en wie dit besit, besit die hele wêreld. In onlangse jare het die rol van die media in die politieke lewe oneindig toegeneem, die invloed op die openbare lewe van hierdie kant af verskil absoluut van dit wat in al die afgelope eeue bestaan het
Wat is objektiewe en subjektiewe idealisme, wat is die verskille?
Filosofie bied ryk grond vir nadenke. Op die een of ander manier is ons almal filosowe. Elkeen van ons het immers ten minste een keer oor die sin van die lewe en oor ander lewenskwessies gedink. Hierdie wetenskap is 'n effektiewe hulpmiddel vir geestelike aktiwiteit. Soos u weet, hou enige soort menslike aktiwiteit direk verband met die aktiwiteit van denke en gees. Die hele geskiedenis van die filosofie is 'n soort konfrontasie tussen idealistiese sienings en materialisties
Die hoofstad van die Republiek van die Krim. Raad van Ministers van die Republiek van die Krim
In 2014 het die Russiese Republiek van die Krim verskyn. Die inwoners van die skiereiland het in Maart vanjaar die referendum gesteun en vir aansluiting by Rusland gestem. Die regering van die Republiek van die Krim is gelei deur Sergei Valerievich Aksyonov
Die begroting van die stad Moskou: datum van aanneming, goedkeuring, finansies, toekenning van fondse vir die hou van stadsgeleenthede en die behoeftes van die stad
Moskou is die grootste agglomerasie op die grondgebied van die Russiese Federasie. Wat die grootte van die ekonomie en bruto binnelandse produk betref, is dit ook in die voortou. Die begroting van die stad Moskou is ewe groot of selfs groter as dié in die hele Oekraïne. Fondse stroom in van regoor die land. Moskou is die stad met die meeste geld in Rusland. Dit laat jou toe om duur programme te implementeer wat uitgawe-items in die begroting van hierdie stad is
