Almal het ten minste een keer in hul lewe van Sokrates gehoor. Hierdie antieke Griekse filosoof het 'n blink merk gelaat, nie net in die geskiedenis van Hellas nie, maar in alle filosofie. Van besondere belang om te bestudeer is Sokrates se dialektiek as die kuns van kreatiewe dialoog. Hierdie metode het die basis geword van die hele leringe van die antieke Griekse filosoof. Ons artikel word gewy aan Sokrates en sy leerstellings, wat die basis geword het vir die verdere ontwikkeling van filosofie as 'n wetenskap.
Sokrates: genie en ongehuurder
Baie is al gesê oor die groot filosoof, sy persoonlikheid is meer as een keer genoem in die ontwikkeling van filosofie en sielkunde. Die verskynsel van Sokrates is vanuit verskillende hoeke beskou, en die verhaal van sy lewe is oorlaai met ongelooflike besonderhede. Om te verstaan wat Sokrates met die term "dialektiek" bedoel het en hoekom hy dit as die enigste moontlike manier beskou het om die waarheid te ken en tot deug te kom, moet jy 'n bietjie weet oor die lewe van die antieke Griekse filosoof.
Sokrates is in die vyfde eeu vC gebore in die familie van 'n beeldhouer en 'n vroedvrou. Aangesien die erfporsie van die vader, volgens die wet, deur die ouer broer ontvang moes wordfilosoof, hy het van kleins af geen lus gehad om materiële rykdom te versamel nie en het al sy vrye tyd aan selfonderrig bestee. Sokrates het uitstekende redenaarsvaardighede gehad, hy kon lees en skryf. Daarbenewens het hy die kunste bestudeer en geluister na lesings deur sofistiese filosowe wat die oppergesag van die menslike "ek" oor alle reëls en norme bevorder het.
Ondanks die eksentrieke lewenstyl van 'n stedelike bedelaar, was Sokrates getroud, het verskeie kinders gehad en was bekend as die dapperste vegter wat aan die Peloponnesiese Oorlog deelgeneem het. Sy hele lewe lank het die filosoof nie Attika verlaat nie en nie eers aan sy lewe buite sy grense gedink nie.
Sokrates het materiële besittings verag en altyd kaalvoet in reeds gehawende klere geloop. Hy het nie 'n enkele wetenskaplike werk of opstel agtergelaat nie, want die filosoof het geglo dat kennis nie geleer en by 'n mens ingeplant kan word nie. Die siel moet gestoot word na die soeke na waarheid, en hiervoor is geskille en konstruktiewe dialoë die beste geskik. Sokrates is dikwels beskuldig van die inkonsekwentheid van sy leringe, maar hy was altyd gereed om in 'n gesprek te tree en na die mening van sy opponent te luister. Vreemd genoeg het dit geblyk die beste metode van oorreding te wees. Byna almal wat ten minste een keer van Sokrates gehoor het, het hom 'n wyse genoem.
'n Paar hale na die historiese portret van Sokrates
Die feit dat die Griekse filosoof 'n uitstaande persoonlikheid was, kan na een beskrywing van sy lewe tot die gevolgtrekking gekom word. Maar sommige beroertes kenmerk Sokrates veral helder:
- hy het homself altyd in goeie fisieke vorm gehou, besig met verskeie oefeninge en geglo dat dit die beste manier is om 'n gesonde gees te kry;
- die filosoof het 'n sekere voedingstelsel aangehang wat oordaad uitgeskakel het, maar terselfdertyd die liggaam alles gegee het wat dit nodig gehad het (geskiedkundiges glo dat dit was wat hom van die epidemie tydens die Peloponnesiese Oorlog gered het);
- hy het sleg gepraat van geskrewe bronne - hulle het volgens Sokrates die verstand verswak;
- Athenian was altyd gereed vir bespreking, en op soek na kennis kon hy baie kilometers aflê en erkende wyses vra.
Sedert die middel van die negentiende eeu, ten tyde van die hoogste ontwikkeling van sielkunde, het baie probeer om Sokrates en sy aktiwiteite te karakteriseer in terme van temperament en aanleg. Maar psigoterapeute het nie tot 'n konsensus gekom nie, en hulle het hul mislukking toegeskryf aan die minimum hoeveelheid betroubare inligting oor die "pasiënt".
Hoe die leer van Sokrates tot ons gekom het
FilosofieSokrates - dialektiek - het die basis geword van baie filosofiese strominge en rigtings. Sy het daarin geslaag om 'n basis vir moderne wetenskaplikes en sprekers te word, na die dood van Sokrates het sy volgelinge die werk van 'n onderwyser voortgesit, nuwe skole gevorm en reeds bekende metodes verander. Die moeilikheid om die leerstellings van Sokrates waar te neem, lê in die afwesigheid van sy geskrifte. Ons weet van die antieke Griekse filosoof danksy Plato, Aristoteles en Xenophon. Elkeen van hulle het dit as’n saak van eer beskou om verskeie opstelle oor Sokrates self en sy leerstellings te skryf. Ten spyte daarvan dat dit in die mees uitvoerige beskrywing op ons tyd neergekom het, moet mens nie vergeet dat elke skrywer sy eie houding en 'n tikkie subjektiwiteit na die oorspronklike interpretasie gebring het nie. Dit is maklik om te sien deur die tekste van Plato en Xenophon te vergelyk. Hulle beskryf Sokrates homself en sy aktiwiteite op heeltemal verskillende maniere. In baie sleutelpunte stem die skrywers radikaal nie saam nie, wat die betroubaarheid van die inligting wat in hul werke aangebied word aansienlik verminder.
Sokrates se Filosofie: Begin
Die antieke dialektiek van Sokrates het 'n heeltemal nuwe en vars neiging geword in die gevestigde filosofiese tradisies van Antieke Griekeland. Sommige historici beskou die voorkoms van so 'n karakter soos Sokrates as redelik natuurlik en verwag. Volgens sekere wette van die ontwikkeling van die heelal verskyn elke held presies wanneer dit die nodigste is. Geen enkele godsdienstige beweging het immers van voor af ontstaan en nêrens heen gegaan nie. Dit het soos 'n graan op vrugbare grond geval, waarin dit ontkiem en vrugte gedra het. Soortgelyke analogieë kan gemaak word metalle wetenskaplike prestasies en uitvindings, omdat dit op die mees noodsaaklike oomblik vir die mensdom verskyn, en in sommige gevalle die verdere geskiedenis van die hele beskawing as geheel radikaal verander.
Dieselfde kan oor Sokrates gesê word. In die vyfde eeu vC het kuns en wetenskap vinnig ontwikkel. Nuwe filosofiese strominge het voortdurend ontstaan wat onmiddellik volgelinge gekry het. In Athene was dit baie gewild om redenaarskompetisies of dialoë bymekaar te bring en te hou oor 'n sensitiewe onderwerp wat die hele beleid geïnteresseerd het. Daarom is dit nie verbasend dat die dialektiek van Sokrates op hierdie golf ontstaan het nie. Geskiedkundiges voer aan dat, volgens die tekste van Plato, Sokrates sy lering geskep het as 'n opposisie teen die populêre filosofie van die sofiste, wat die bewussyn en begrip van die boorling van Athene teëgestaan het.
Die geboorte van die dialektiek van Sokrates
Die subjektiewe dialektiek van Sokrates het die leringe van die sofiste oor die oorheersing van die menslike "ek" bo alle sosiale, heeltemal en heeltemal weerspreek. Hierdie teorie was baie gewild in Attika en is op elke moontlike manier deur Griekse filosowe ontwikkel. Hulle het aangevoer dat 'n persoon nie deur enige norme beperk word nie, al haar optrede kom uit begeertes en vermoëns. Daarby was die filosofie van daardie tyd heeltemal daarop gemik om na die geheime van die heelal en die goddelike wese te soek. Wetenskaplikes het in welsprekendheid meegeding, die skepping van die wêreld bespreek en probeer om soveel as moontlik die idee van gelykheid tussen die mens en die gode te deurdrenk. Die Sofiste het geglo dat om in die hoogste verborgenhede deur te dring, die mensdom groot krag sou gee en dit deel sou maak van iets buitengewoons. Immers, selfs in sy huidige toestanddie individu is vry en kan sy optrede net op sy verborge behoeftes baseer.
Sokrates het vir die eerste keer die aandag van filosowe op die mens gevestig. Hy het daarin geslaag om die belangstellingsfeer van die goddelike na die persoonlike en eenvoudige oor te dra. Die kennis van die mens word die sekerste manier om kennis en deug te bereik, wat Sokrates op dieselfde vlak stel. Hy het geglo dat die geheime van die heelal in die sfeer van goddelike belange moet bly, maar 'n persoon moet eerstens die wêreld deur homself ken. En dit moes hom 'n welwillende lid van die samelewing gemaak het, want slegs kennis sal help om goed van kwaad en leuens van die waarheid te onderskei.
Etiek en dialektiek van Sokrates: kortliks oor die belangrikste ding
Die hoofgedagtes van Sokrates was gebaseer op eenvoudige menslike waardes. Hy het geglo dat hy sy studente effens moet druk om na die waarheid te soek. Hierdie soektogte is immers die hooftaak van die filosofie. Hierdie stelling en aanbieding van wetenskap in die vorm van 'n eindelose pad het 'n absoluut vars neiging onder die wyses van antieke Griekeland geword. Die filosoof self het homself as 'n soort "vroedvrou" beskou, wat deur eenvoudige manipulasies 'n absoluut nuwe oordeel en denke in die wêreld laat gebore word. Sokrates het nie ontken dat die menslike persoonlikheid groot potensiaal het nie, maar het aangevoer dat groot kennis en begrip van jouself moet lei tot die ontstaan van sekere gedragsreëls en raamwerke wat in 'n stel etiese norme verander.
Dit wil sê, die filosofie van Sokrates het 'n persoon na die pad van navorsing gelei, toe elkenuwe ontdekking en kennis moet weer tot vrae lei. Maar slegs hierdie pad kon die ontvangs van deug, uitgedruk in kennis, verseker. Die filosoof het gesê dat 'n persoon nie kwaad sal doen met idees oor goed nie. So sal hy homself in 'n raamwerk plaas wat hom sal help om in die samelewing te bestaan en tot voordeel van hom sal wees. Etiese norme is onafskeidbaar van selfkennis, dit volg volgens die leerstellings van Sokrates op mekaar.
Maar die kennis van die waarheid en die geboorte daarvan is slegs moontlik deur 'n veelsydige oorweging van die onderwerp. Sokrates se dialoë oor 'n bepaalde onderwerp het gedien as 'n instrument om die waarheid uit te vind, want slegs in 'n dispuut, waar elke opponent sy standpunt aanvoer, kan 'n mens die geboorte van kennis sien. Dialektiek behels bespreking totdat die waarheid ten volle uitgeklaar is, elke argument 'n teenargument ontvang, en so gaan dit voort totdat die uiteindelike doel bereik is - die verkryging van kennis.
Beginsels van dialektiek
Die samestellende elemente van Sokrates se dialektiek is redelik eenvoudig. Hy het hulle dwarsdeur sy lewe gebruik en deur hulle die waarheid aan sy studente en volgelinge oorgedra. Hulle kan soos volg voorgestel word:
1. "Ken jouself"
Hierdie frase het die basis van Sokrates se filosofie geword. Hy het geglo dis by haar dat alle navorsing moet begin, want kennis van die wêreld is net vir God beskikbaar, en 'n mens is vir 'n ander lot bestem - hy moet homself soek en sy vermoëns ken. Die filosoof het geglo dat die kultuur en etiek van die hele nasie afhang van die vlak van selfkennis van elke lid van die samelewing.
2."Ek weet ek weet niks nie"
Hierdie beginsel het Sokrates aansienlik van ander filosowe en wyses onderskei. Elkeen van hulle het beweer dat hulle die hoogste kennis het en kan homself dus 'n wyse noem. Sokrates, aan die ander kant, het die pad van soeke gevolg, wat nie a priori voltooi kan word nie. Die grense van 'n persoon se bewussyn kan tot oneindig uitbrei, so insig en nuwe kennis word net 'n stap op die pad na nuwe vrae en soektogte.
Verbasend genoeg het selfs die Orakel van Delphi Sokrates as die wysste beskou. Daar is 'n legende wat sê dat die filosoof, nadat hy hiervan geleer het, baie verbaas was en besluit het om die rede vir so 'n vleiende karakterisering uit te vind. As gevolg hiervan het hy 'n onderhoud met baie van die mees intelligente mense van Attika gevoer en tot 'n verrassende gevolgtrekking gekom: hy is as wys erken omdat hy nie met sy kennis spog nie. "Ek weet dat ek niks weet nie" - dit is die hoogste wysheid, want absolute kennis is slegs vir God beskikbaar en kan nie aan die mens gegee word nie.
3. "Deug is kennis"
Hierdie idee was baie moeilik om in openbare kringe waar te neem, maar Sokrates kon altyd sy filosofiese beginsels beredeneer. Hy het aangevoer dat enige persoon daarna streef om net te doen wat sy hart begeer. En dit wil net mooi en mooi hê, daarom lei die verstaan van deug, wat die mooiste is, tot die voortdurende implementering van hierdie idee.
Daar kan gesê word dat elk van die bogenoemde stellings van Sokrates tot drie pilare gereduseer kan word:
- selfkennis;
- filosofiese beskeidenheid;
- die triomf van kennis endeugde.
Die dialektiek van Sokrates word voorgestel as 'n beweging van bewussyn om 'n idee te verstaan en te bereik. In baie situasies bly die uiteindelike doel ontwykend en die vraag bly oop.
Sokrates-metode
Dialektiek, geskep deur die Griekse filosoof, bevat 'n metode wat jou toelaat om die pad van selfkennis te betree en die waarheid te bekom. Dit het verskeie basiese gereedskap wat steeds suksesvol deur filosowe van verskillende strominge gebruik word:
1. Ironie
Sonder die vermoë om vir jouself te lag, is dit onmoontlik om tot 'n begrip van die idee te kom. Dogmatiese selfvertroue in 'n mens se reg belemmer immers volgens Sokrates die ontwikkeling van denke en laat geen ruimte vir twyfel nie. Op grond van die metode van Sokrates het Plato aangevoer dat ware filosofie met verwondering begin. Dit kan 'n mens laat twyfel, en daarom aansienlik vorder op die pad van selfkennis. Die dialektiek van Sokrates, toegepas in gewone gesprekke met die inwoners van Athene, het dikwels daartoe gelei dat selfs die mees selfversekerde Hellene in hul kennis teleurgesteld in hul vorige self begin voel het. Ons kan sê dat hierdie kant van die Sokratiese metode identies is aan die tweede beginsel van dialektiek.
2. Maieutics
Maieutiek kan die laaste stadium van ironie genoem word, waarop die persoon geboorte gee aan die waarheid en die begrip van die onderwerp benader. In die praktyk lyk dit so:
- man raak ontslae van sy arrogansie;
- is verbaas en teleurgesteld oor sy onkunde en onnoselheid;
- kom tot die begrip van die behoefte om die waarheid te soek;
- gaan verbyantwoorde op vrae wat deur Sokrates gevra is;
- elke nuwe antwoord skep nog 'n vraag;
- na 'n reeks vrae (en baie daarvan kan in 'n dialoog met jouself gevra word), gee 'n persoon onafhanklik geboorte aan die waarheid.
Sokrates het aangevoer dat filosofie 'n deurlopende proses is wat eenvoudig nie in 'n statiese waarde kan verander nie. In hierdie geval kan 'n mens die "dood" voorspel van 'n filosoof wat 'n dogmatikus word.
Maieutics is onafskeidbaar van dialoë. Dit is in hulle dat mens tot kennis kan kom, en Sokrates het sy gespreksgenote en volgelinge geleer om die waarheid op verskillende maniere te soek. Hiervoor is vrae aan ander mense en aan jouself ewe goed en belangrik. In sommige gevalle is dit die vraag wat aan jouself gestel word wat deurslaggewend word en tot kennis lei.
3. Induksie
Die kenmerk van Sokrates se dialoë is dat waarheid onbereikbaar is. Dit is die doel, maar die filosofie self is verborge in die beweging na hierdie doel. Die drang om te soek is dialektiek in sy mees direkte manifestasie. Begrip is volgens Sokrates nie die assimilasie van waarheid as voedsel nie, maar slegs die definisie van die nodige subjek en die pad daarheen. In die toekoms wag net vorentoe beweging op 'n persoon, wat nie moet stop nie.
Dialektiek: stadiums van ontwikkeling
Die dialektiek van Sokrates was die eerste en, 'n mens kan sê, 'n spontane stadium in die ontwikkeling van 'n nuwe filosofiese denke. Dit het in die vyfde eeu vC ontstaan en het voortgegaan om aktief te ontwikkel in die toekoms. Enkele historiese stadiums van Sokrates se dialektiekfilosowe beperk tot drie hoofmylpale, maar in werklikheid word hulle verteenwoordig deur 'n meer komplekse lys:
- antieke filosofie;
- middeleeuse filosofie;
- Renaissance-filosofie;
- filosofie van die moderne tyd;
- Duitse klassieke filosofie;
- Marxistiese filosofie;
- Russiese filosofie;
- moderne Westerse filosofie.
Hierdie lys bewys sprekend dat hierdie rigting ontwikkel het deur al die historiese stadiums wat die mensdom deurgemaak het. Natuurlik het Sokrates se dialektiek nie in elkeen van hulle 'n ernstige stukrag vir ontwikkeling gekry nie, maar moderne filosofie assosieer baie konsepte en terme daarmee wat heelwat later as die dood van die antieke Griekse filosoof verskyn het.
Gevolgtrekking
Die bydrae van Sokrates tot die ontwikkeling van moderne filosofiese wetenskap is van onskatbare waarde. Hy het 'n nuwe wetenskaplike metode geskep om na waarheid te soek en die energie van 'n persoon in homself verander, wat hom die geleentheid gegee het om al die fasette van sy "ek" te ken en seker te maak dat die gesegde waar is: "Ek weet dat ek niks weet nie."
