Die eerste noem, en gee ten minste inligting oor die klere wat in Antieke Rusland gedra is, historici assosieer met die era van Kiëf-Roes. Dit is opmerklik dat die uitrustings van daardie tyd gekenmerk is deur 'n paar kenmerke waardeur dit moontlik was om die lewenstyl van mense van daardie tydperk, hul houding teenoor die wêreld rondom hulle en hul sienings te bepaal. Die klere van daardie tyd het hul eie persoonlikheid gehad. Alhoewel daar in sommige besonderhede elemente is wat reeds in die uitrustings van ander mense gebruik is.
Watter kenmerke het die klere van Antieke Rusland onderskei
Reeds in daardie dae het mense klere beskou as 'n noodsaaklike eienskap wat hulle teen temperatuurveranderinge beskerm, en as 'n soort amulet wat sy eienaar teen die optrede van bose geeste beskerm. Om die beskermende effek te versterk, is klere aangevul met 'n spesiale ornament, borduurwerk of allerhande amulette en versierings.
Die algemene struktuur van die kostuum van gewone en edele mense was grootliks soortgelyk. Die belangrikste verskil was in die materiaal wat vir maatwerk gebruik is. In die klerekas van 'n boer kon 'n mens net linne-items kry, en die hoër klasse kon ook spog met duur materiaal wat uit ander lande gebring is.lande.
Die hoofklere vir kinders was lang, lospassende hemde. Beide seuns en meisies het na hulle gegaan. Hulle is nie spesiaal vir kinders toegewerk nie, hulle is verander van reeds verslete oueruitrustings. Dit is geen toeval nie. 'n Antieke geloof van daardie tyd het gesê dat klere wat op hierdie manier vir 'n kind toegewerk is, sterk beskermende eienskappe het en 'n talisman vir hom is.
'n Ander oortuiging het beweer dat sy in staat was om die menslike gees en krag te absorbeer. As jy dit aan 'n ander persoon oordra om te dra, sal dit al die goeie eienskappe aan die nuwe eienaar oordra. Dit is om hierdie rede dat vader se klere vir seuns verander is, en moeder se rokke vir dogters.
Kleure in tradisionele kostuums
Die voorkoms van 'n inwoner van Antieke Rusland is vir 'n lang tyd herstel volgens die bronne van kronieke, antieke beelde in antieke tempels, argeologiese opgrawings, waartydens fragmente van materiaal ontdek is.
Die Russiese mense het 'n spesiale lus vir rooi gehad. In die verstaan van daardie tyd was dit hierdie skakering wat in sy klank die naaste aan die konsep van "mooi", "mooi" was. Geen wonder dit was in daardie dae dat die stabiele uitdrukkings "rooi kêrel", "rooi meisie", "rooi son" verskyn het. Hierdie kleur is oorheersend in die keuse van materiaal vir klere en serpe.
Enige kledingstuk in Antieke Rusland is die enkele term "poort" genoem, wat die basis gevorm het vir die naam van mansbroeke (broeke). Later het die beroep self verskyn - 'n kleremaker.
As die mans se Russiese kostuum nie in spesifieke verskeidenheid verskil het nie, dan in die vroue se uitrustingbetekenisvolle verskille is waargeneem, waardeur dit moontlik was om te bepaal of dit tot die noordelike of suidelike streke behoort. As meisies en vroue in warm streke hemde, ponierompe en jocks gedra het, dan is in die noordelike streke sundresses en kokoshniks by hemde gevoeg. Laasgenoemde was die elegantste elemente van enige klere.
Vrouehoede van alle streke was baie meer ingewikkeld as mans s'n in hul ontwerp en het 'n semantiese las gedra. Ons het almal ten minste een keer Russiese skoonhede in 'n kokoshnik gesien. Laat ons stilstaan by hierdie hooftooisel.
Eerste inligting oor die kokoshnik
Vir die eerste keer word die term "kokoshnik" in historiese dokumente van die 16de eeu genoem. Die oorsprong daarvan het antieke Slawiese wortels. In die letterlike vertaling is "kokoshnik" "hen-hen" of "haan". Dit was 'n feestelik geborduurde hooftooisel vir vroue, wat 'n verpligte element van nasionale drag was.
'n Kenmerkende kenmerk van hierdie hooftooisel was 'n kam. Verskillende streke het hul eie vorm gehad. In sommige het dit uiterlik soos pylpunte gelyk, ander provinsies was ryk aan halfmaanvormige kokoshniks, en in nog ander kon kokoshniks genaamd "eksters", "hakke" en "goudkoepel" gevind word.
Die vorm van die produk het van die tradisionele haarstyl in elke streek afgehang. Iewers was dit gebruiklik om hare te versamel in 'n stywe bondel, wat om die kop gedraai was, of in vlegsels, wat aan die agterkant van die kop of by die slape gelê was.
Hoe die kokoshnik as 'n hooftooisel in verskyn hetvroue se Russiese nasionale kostuum?
Weergawes van die oorsprong van die kokoshnik
Die hoofweergawe van die voorkoms van die kokoshnik-hooftooisel is van Bisantynse oorsprong. Selfs in antieke tye is die haarstyle van edele Griekse vroue versier met diadems, wat met lintjies in hul hare vasgemaak is. Maar net ongetroude meisies kon sulke skoonheid bou. Getroude dames is hierdie geleentheid ontneem deur 'n sluier oor hul hare te gooi.
Daar is 'n mening dat kennismaking met hierdie Bisantynse tradisie plaasgevind het gedurende die tydperk van Russies-Bisantynse handelsbetrekkinge. Die prinsdogters het met graagte hoë Griekse vroue se hooftooisels in hul klerekas ingebring.
Die tweede, latere weergawe van die oorsprong, word geassosieer met die inval van die Mongools-Tataarse juk. Die krygers het 'n hooftooisel gehad wat soos 'n vroulike kokoshnik gelyk het, wat waarskynlik deur Antieke Rusland geleen is, maar slegs as 'n vroulike element van die nasionale kostuum.
Waar in Rusland kon die kokoshnik gevind word?
'n Bietjie later kon die kokoshnik nie net in die boereklas gesien word nie, maar ook onder die adelstand en hooggeplaaste amptenare in hofkostuums. Keiserin Catherine ll, byvoorbeeld, het daarvan gehou om te poseer terwyl sy portrette in hierdie hooftooisel geskilder het. So het sy probeer om haar noue gesindheid teenoor die gewone mense te demonstreer. En die howelinge wat met sulke hooftooisels na maskerades gekom het, het spesiale guns en aanmoediging van die Keiserin ontvang.
Nikolay l sedert 1834 metOp die erf is 'n spesiale vrouekostuum met 'n kokoshnik bekend gestel. Dit was gebaseer op 'n rok en 'n ooreenstemmende hooftooisel. 'n Kokoshnik van 'n spesiale kleur, afwerking en vorm is slegs voorgeskryf vir getroude dames van verskillende hofstatus.
Keiserin Maria Feodorovna, vrou van Alexander III, het onder haar juweliersware 'n diamant-tiara gehad, waarvan die voorkoms soos 'n kokoshnik gelyk het. Haar suster Alexandra kon sulke skoonheid nie weerstaan nie en het haar eie bestel. Sedertdien het kokoshniks gemaak van edelstene in die mode gekom.
Hoe het hulle so 'n hooftooisel soos 'n kokoshnik gedra?
In Rusland het die ou Slawiese gebruik geheers, waarvolgens die hooftooisels van meisies en getroude vroue verskille gehad het. Hulle het nie net verskillende hoede gedra nie, maar ook haarstyle. As meisies in 'n kokoshnik toegelaat is om met los hare of 'n vlegsel te loop, dan moes getroude vroue twee vlegsels vleg en hul koppe heeltemal bedek. In hierdie verband het die hoofbedekking aansienlike verskille gehad. Die kop van 'n getroude dame was heeltemal bedek met materie, wat huwelikstatus gesimboliseer het. Die kokoshnik met 'n sluier, wat met krale en borduurwerk versier was, was baie gewild.
'n Meisie in 'n kokoshnik met lang vloeiende hare was die standaard van skoonheid. Maar om onbedekte krulle aan 'n getroude dame bloot te stel vir almal om te sien, was in daardie dae onbetaamlik. Dit is as 'n groot sonde beskou as enigiemand anders as die man die hare gesien het. Daar was 'n oortuiging dat die hare van 'n getroude vrou 'n negatiewe uitwerking op mans gehad het, aantrekbose magte.
Die waarde van die kokoshnik
Kokoshniki is hooftooisels wat spesiale waarde aan die einde van die 18de eeu verkry het. In hul vervaardiging is gallon gebruik, en in seldsame gevalle, brokaat, geborduur met goue en silwer drade, toegewerk in fasetvormige strass en gekleurde foelie. Die basis van die hooftooisel was sy of fluweel.
Elke vrou kon die meeste van die produkte op haar eie maak en nie net haar eie versier nie, maar ook die koppe van haar dogters en kleindogters, terwyl ervare ambagsvroue met professionele vaardighede in naaldwerk en borduurwerk besig was met die vervaardiging van kokoshniks.
Die hoofsentrums van hul produksie in daardie dae was Bo-Mamon en Pavlovsk. Sulke produkte kos baie geld. Daarom is hulle as 'n familie-erfstuk gehou en oorgedra van moeder tot dogter, ouer susters na jongeres, en selfs kleindogters en agterniggies.
Voorspoedige bruide het altyd 'n kokoshnik op hul bruidskatlys gehad. Dit was gebruiklik om dit op die troudag en op daaropvolgende groot vakansiedae te dra tot die geboorte van die baba. Daarna is die kokoshnik verwyder en deur serpe en ander hooftooisels vervang.
Belangrike elemente van die kokoshnik
Die versiering van die kokoshnik in die vorm van 'n ornament was van groot belang. Die middel van die hooftooisel is gewoonlik versier met 'n gestileerde "padda", wat vrugbaarheid gesimboliseer het, aan die kante was daar figure van swane, wat van antieke tye af 'n simbool van getrouheid van gades was. Op die agterkant is die boom van die lewe in die vorm geplaasbossie. Die takke van die plant het die volgende generasie gekenmerk. Voëls, vrugte en ander betekenisvolle simbole is op elke tak geplaas.
Mode geniet voorrang bo tradisie
Die nuutste bekende kokoshniks is hoede wat soos pette lyk. Die ornament was teenwoordig, maar dit het heeltemal verander. Nou is dit verteenwoordig deur slegs twee elemente - 'n tros druiwe en 'n bloedrooi roos. Die hooftooisel het sy historiese idees langer as alle ander elemente behou, terwyl nuwe neigings in sy beeld opgehoop het. Die tradisionele Russiese volkskostuum vir vroue word na 'n rukkie vervang deur 'n modieuse een. Saam met hom is die kokoshnik vervang deur gedrukte en katoen serpe, dameshoede.
Dit is interessant
Ondanks die feit dat die kokoshnik volgens baie 'n Russiese hooftooisel is, kan dit ook onder ander volke gevind word. Byvoorbeeld, die antieke Skithiërs en Iberiërs (voorouers van die Spanjaarde). Hulle het ook hooftooisels gedra wat baie aan kokoshniks herinner.
Vandag het hierdie element in die geheue van net ouer generasies gebly, en vir tydgenote het dit verander in die geskiedenis van Russiese volksvrouekostuum, wat die rykste erfenis van Antieke Rusland geword het.