Superman is 'n beeld wat deur die beroemde denker Friedrich Nietzsche in die filosofie ingevoer is. Dit is die eerste keer in sy werk "So Spreek Zarathustra" gebruik. Met sy hulp het die wetenskaplike 'n wese aangedui wat, in terme van krag, in staat is om die moderne mens te oortref op dieselfde manier as wat die mens self eens die aap oortref het. As ons by Nietzsche se hipotese hou, is die supermens 'n natuurlike stadium in die evolusionêre ontwikkeling van die menslike spesie. Hy verteenwoordig die lewensbelangrike effekte van die lewe.
Definisie van konsep
Nietzsche was oortuig dat die superman 'n radikale egosentricus is wat in die mees ekstreme toestande leef, synde 'n skepper. Sy magtige wil het 'n beduidende impak op die vektor van alle historiese ontwikkeling.
Nietzsche het geglo dat sulke mense reeds op die planeet verskyn. konsonantsy teorieë van die superman is Julius Caesar, en Cesare Borgia, en Napoleon.
In moderne filosofie is 'n superman iemand wat, fisies en geestelik, oneindig hoër as ander mense staan. Die idee van sulke mense kan vir die eerste keer gevind word in die mites oor halfgode en helde. Volgens Nietzsche is die mens self die brug of pad na die supermens. In sy filosofie is die supermens die een wat daarin geslaag het om die dierlike natuur in homself te onderdruk en nou in 'n atmosfeer van absolute vryheid leef. In hierdie sin kan heiliges, filosowe en kunstenaars deur die geskiedenis heen aan hulle toegeskryf word.
Beskouings oor Nietzsche se filosofie
As ons in ag neem hoe ander filosowe Nietzsche se idee van die supermens behandel het, dan is dit die moeite werd om te erken dat menings teenstrydig was. Daar was verskillende sienings oor hierdie prent.
Vanuit die Christelik-godsdienstige oogpunt is die voorloper van die supermens Jesus Christus. Hierdie posisie is veral deur Vyacheslav Ivanov beklee. Vanuit die kultuurpolisie is hierdie idee gekenmerk as 'n "estetisering van 'n sterk wil-impuls," soos Blumenkrantz dit gestel het.
In die Derde Ryk is die superman beskou as die ideaal van die Nordiese Ariese ras, 'n voorstander van die rasse-interpretasie van Nietzsche se idees.
Hierdie beeld het wydverspreid in wetenskapfiksie geword, waar dit met telepate of supersoldate geassosieer word. Soms kombineer die held al hierdie vermoëns. Baie sulke stories kan gevind word in Japannese strokiesprente en anime. Daar is 'n spesiale subspesie in die Warhammer 40 000 heelalmense met psigiese vermoëns wat "psykers" genoem word. Hulle kan die wentelbaan van planete verander, beheer neem oor die gedagtes van ander mense, is in staat tot telepatie.
Dit is opmerklik dat al hierdie interpretasies op een of ander manier die idees van Nietzsche self weerspreek, die semantiese konsep wat hy in die beeld van die supermens geplaas het. Die filosoof het veral sy demokratiese, idealistiese en selfs humanitêre interpretasie ten sterkste ontken.
Nietzsche se konsep
Die leerstelling van die supermens het nog altyd baie filosowe geïnteresseerd. Byvoorbeeld, Berdyaev, wat in hierdie beeld die geestelike kroon van die skepping gesien het. Andrei Bely het geglo dat Nietzsche in staat was om die meriete van teologiese simboliek ten volle te openbaar.
Die konsep van die supermens word as die hooffilosofiese konsep van Nietzsche beskou. Daarin kombineer hy al sy hoogs morele idees. Hy het self erken dat hy nie hierdie beeld uitgedink het nie, maar dit uit Goethe se Faust geleen en sy eie betekenis daarin geplaas.
Teorie van natuurlike seleksie
Nietzsche se teorie van die supermens is nou verbind met Charles Darwin se teorie van natuurlike seleksie. Die filosoof druk dit in beginsel uit "die wil tot mag." Hy glo dat mense slegs 'n oorgangsdeel van evolusie is, en die laaste punt daarvan is die supermens.
Sy vernaamste onderskeidende kenmerk is dat hy die wil tot mag het.’n Soort impuls waarmee dit moontlik word om die wêreld te beheer. Nietzsche verdeel die wil self in 4 tipes,demonstreer dat dit sy is wat die wêreld konstrueer. Geen ontwikkeling en beweging daarsonder is onmoontlik nie.
Sal
Volgens Nietzsche is die eerste soort wil die wil om te lewe. Dit lê in die feit dat elke mens 'n instink vir selfbehoud het, dit is die basis van ons fisiologie.
Tweedens, doelgerigte mense het 'n innerlike wil, die sogenaamde kern. Dit is hy wat help om te verstaan wat die individu werklik van die lewe wil hê.’n Persoon met’n innerlike wil kan nie oortuig word nie, hy sal nooit beïnvloed word deur iemand anders se opinie, waarmee hy aanvanklik nie saamstem nie. As voorbeeld van innerlike wil kan’n mens die Sowjet-militêre leier Konstantin Rokossovsky aanhaal, wat herhaaldelik geslaan en gemartel is, maar getrou gebly het aan die eed en soldaat se plig. Hy is tydens die onderdrukking van 1937-1938 gearresteer. Almal was so beïndruk deur sy innerlike wil dat hy na die weermag teruggekeer is, tydens die Groot Patriotiese Oorlog het hy tot die rang van maarskalk van die Sowjetunie gestyg.
Die derde tipe is die onbewustelike wil. Dit is affekte, onbewuste neigings, passies, instinkte wat menslike optrede lei. Nietzsche het beklemtoon dat mense nie altyd rasionele wesens bly nie, wat dikwels aan irrasionele invloede onderwerp word.
Laastens, die vierde tipe is die wil tot mag. Dit word tot 'n mindere of meerdere mate by alle mense gemanifesteer, hierdie begeerte om 'n ander te onderwerp. Die filosoof het aangevoer dat die wil tot mag nie is wat ons het nie, maar wat ons werklik is. Dit is hierdie testament wat die belangrikste is. Dit vorm die basis van die konsep van die superman. Hierdie idee hou verband met'n radikale verandering in die innerlike wêreld.
'n Morele kwessie
Nietzsche was oortuig daarvan dat moraliteit nie inherent aan die supermens is nie. Dit is na sy mening’n swakheid wat net enigiemand aftrek. As jy almal in nood help, dan spandeer die individu homself en vergeet van die behoefte om self vorentoe te beweeg. En die enigste waarheid in die lewe is natuurlike seleksie. Dit is slegs volgens hierdie beginsel dat die supermens moet lewe. Sonder die wil tot mag, sal hy sy krag, krag, krag verloor, daardie eienskappe wat hom van 'n gewone mens onderskei.
Nietzsche se Superman is toegerus met sy mees geliefde eienskappe. Dit is 'n absolute konsentrasie van wil, super-individualisme, geestelike kreatiwiteit. Daarsonder het die filosoof nie die ontwikkeling van die samelewing self gesien nie.
Voorbeelde van bomense in die letterkunde
In die literatuur, insluitend huishoudelike, kan jy voorbeelde vind van hoe die superman homself manifesteer. In Fjodor Dostojewski se roman Crime and Punishment demonstreer Rodion Raskolnikov homself as die draer van juis so 'n idee. Sy teorie is om die wêreld te verdeel in "wesens wat bewe" en "dié wat die reg het." Hy besluit om dood te maak, grootliks weens die feit dat hy aan homself wil bewys dat hy tot die tweede kategorie behoort. Maar, nadat hy doodgemaak het, kan hy nie die morele lyding wat hom opgestapel het weerstaan nie, hy word gedwing om te erken dat hy nie geskik is vir die rol van Napoleon nie.
In nog 'n roman deur Dostojewski - "Demone", beskou byna elke held homself as 'n superman, wat probeer om sy reg om dood te maak, te bewys.
'n Aanskoulike voorbeeld van die skepping van 'n superman in populêre kultuur is Superman. Dit is 'n superheld wie se beeld geïnspireer is deur die werke van Nietzsche. Dit is in 1938 geskep deur skrywer Jerry Siegel en kunstenaar Joe Shuster. Hy het mettertyd 'n ikoon van die Amerikaanse kultuur geword, is die held van strokiesprente en rolprente.
So het Zarathustra
Die idee van die bestaan van die mens en die supermens word deur Nietzsche gestel in die boek "Soos Zarathustra gepraat het". Dit vertel van die lot en idees van 'n swerwende filosoof wat besluit het om die naam Zarathustra te neem, vernoem na die antieke Persiese profeet. Dit is deur sy optrede en optrede dat Nietzsche sy gedagtes uitdruk.
Die sentrale idee van die roman is die gevolgtrekking dat die mens net 'n stap op pad is om 'n aap in 'n superman te verander. Terselfdertyd beklemtoon die filosoof self telkens dat die mensdom self die skuld kry vir die feit dat dit in verval verval het, en eintlik homself uitgeput het. Slegs ontwikkeling en selfverbetering kan almal nader aan die verwesenliking van hierdie idee bring. As mense aanhou swig voor kortstondige aspirasies en begeertes, sal hulle met elke geslag meer en meer na 'n gewone dier gly.
Die probleem van keuse
Daar is ook die probleem van die superman wat verband hou met die behoefte om te kies wanneer dit nodig is om te besluit oor die meerderwaardigheid van een individu bo 'n ander. As ons hiervan gepraat het, beklemtoon Nietzsche 'n unieke klassifikasie van spiritualiteit, wat insluitkameel, leeu en kind.
As jy hierdie teorie volg, dan moet die super-superman homself bevry van die boeie van die wêreld wat hom omring. Om dit te doen, moet hy rein word, aangesien 'n kind heel aan die begin van die pad is. Daarna word 'n nie-triviale konsep van dood geskets. Sy moet volgens die skrywer gehoorsaam wees aan die begeertes van die mens. Hy is verplig om 'n monopolie op die lewe te hê, om onsterflik te word, vergelykbaar met God. Die dood moet die doelwitte van 'n persoon gehoorsaam, sodat almal tyd het om alles te doen wat hy in hierdie lewe beplan het, so 'n persoon moet leer hoe om hierdie proses self te bestuur.
Dood, volgens Nietzsche, moet verander in 'n spesiale vorm van beloning wat 'n persoon slegs kan ontvang wanneer hy sy hele lewe lank met waardigheid geleef het, nadat hy alles vervul het wat vir hom bestem was. Daarom moet die mens in die toekoms leer om te sterf. Baie navorsers het opgemerk dat hierdie idees soortgelyk is aan die kodes en konsepte wat deur die Japannese samoerai gevolg word. Hulle het ook geglo dat die dood verdien moet word, dit is slegs beskikbaar vir diegene wat hul bestemming in die lewe vervul het.
Moderne mens, wat hom omring het, het Nietzsche op elke moontlike manier verag. Hy het nie daarvan gehou dat niemand skaam was om te erken dat hy 'n Christen is nie. Hy het die frase oor die behoefte om jou naaste lief te hê op sy eie manier geïnterpreteer. Let op dat dit beteken om jou naaste alleen te los.
Nog 'n idee van Nietzsche het verband gehou met die onmoontlikheid om gelykheid tussen mense te vestig. Die filosoof het aangevoer dat sommige van ons aanvanklik meer weet en meer weet, terwyl ander minder weet en nie eers elementêre take kan verrig nie. Daarom die ideeabsolute gelykheid het vir hom absurd voorgekom, dit is naamlik deur die Christelike godsdiens bevorder. Dit was een van die redes waarom die filosoof so heftig teen die Christendom gekant was.
Die Duitse denker het aangevoer dat dit nodig is om twee klasse mense te onderskei. Die eerste - mense met 'n sterk wil tot mag, die tweede - met 'n swak wil tot mag, hulle is net die volstrekte meerderheid. Die Christendom, aan die ander kant, besing en plaas op 'n voetstuk die waardes wat inherent is aan die swaksinniges, dit wil sê diegene wat uit hul aard nie 'n ideoloog van vooruitgang, 'n skepper kan word nie en dus nie sal wees nie. in staat om by te dra tot ontwikkeling, die proses van evolusie.
Superman moet volkome bevry word nie net van godsdiens en moraliteit nie, maar ook van enige gesag. In plaas daarvan moet elke persoon homself vind en aanvaar. In die lewe gee hy 'n groot aantal voorbeelde toe mense van morele boeie bevry is om hulself te vind.
Superman in die moderne wêreld
In die moderne wêreld en filosofie word die idee van die supermens al hoe meer teruggegee. Onlangs is die sogenaamde "selfgemaakte" beginsel in baie lande ontwikkel.
Die kenmerkende kenmerk van so 'n beginsel is die wil tot mag en selfsug, wat baie naby is aan dit waarvan Nietzsche gepraat het. In ons wêreld is 'n selfgemaakte persoon 'n voorbeeld van 'n individu wat dit reggekry het om uit die onderste trede van die sosiale leer op te styg, om 'n hoë posisie in die samelewing en die respek van ander te bereik, uitsluitlik weens sy harde werk, self- ontwikkeling, kweek van sy beste eienskappe. Om in ons dag 'n superman te word,dit is nodig om 'n helder individualiteit, charisma, te hê om te verskil van ander met 'n ryk innerlike wêreld, wat terselfdertyd glad nie saamval met die gedragsnorme wat as algemeen aanvaar word deur die meerderheid nie. Dit is belangrik om die grootheid van die siel te hê, wat nie inherent aan baie is nie. Maar dit is wat betekenis aan die bestaan van 'n persoon kan gee, hom van 'n groot grys gesiglose massa in 'n helder individu kan verander.
Terselfdertyd moet 'n mens nie vergeet dat selfverbetering 'n proses is wat geen grense het nie. Die belangrikste ding terselfdertyd is om nooit op dieselfde plek te stop nie, altyd te streef na iets fundamenteel nuuts. Heel waarskynlik is daar eienskappe van 'n superman in elkeen van ons, soos Nietzsche geglo het, maar slegs 'n paar is in staat om sulke wilskrag te besit om die morele fondamente en beginsels wat in die samelewing aanvaar word heeltemal te laat vaar, om tot 'n heeltemal ander, nuwe soort persoon. En om 'n ideale persoon te skep, is dit net die begin, die beginpunt.
Terselfdertyd is dit die moeite werd om te erken dat die superman steeds 'n stuk "goedere" is. Uit hulle aard kan daar nie baie sulke mense wees nie, aangesien daar in die lewe altyd nie net leiers moet wees nie, maar ook volgelinge wat hulle sal volg. Daarom is dit sinneloos om almal of 'n hele nasie bomenslik te probeer maak (Hitler het sulke idees gehad). As daar te veel leiers is, sal hulle niemand hê om te lei nie, die wêreld sal eenvoudig in chaos dompel.
In hierdie geval kan alles teen die belange van die samelewing inwerk, wat belang moet stel in 'n belowende en sistematiese evolusionêre ontwikkeling, 'n onmisbare beweging vorentoe, waten in staat wees om die superman te voorsien.
