Neo-Marxisme is Hoofgedagtes, verteenwoordigers, tendense

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:57

Marxisme en neo-Marxisme is twee verwante filosofiese bewegings wat publieke aandag in verskillende dele van die wêreld trek. Dit het so gebeur dat die gebeure van die vorige eeu, toe die USSR ineengestort het, toe kapitalisme begin herstel word in baie moondhede wat dit voorheen verwerp het, gepaard gegaan het met die verlies aan gesag en aanvraag vir Marxisme. Ten spyte van 'n effense afname in status, is die ideologie wat deur die werke van Marx neergelê is, tot vandag toe steeds relevant en belangrik vir baie mense, gemeenskappe, lande.

Relevansie van die kwessie

Marxisme en neo-Marxisme word tradisioneel as veral belangrik beskou vir mense wat in die post-sosialistiese ruimte woon. As gevolg van die op- en afdraandes in die geskiedenis van sulke moondhede, is mense wat hier woon gedwing om buitengewone probleme in die gesig te staar. Baie van diegene wat in staat was om moeilike beproewings te verduur, het selfs in die donkerste oomblikke nie die leerstellings van Marx laat vaar nie, en toe die lewe makliker geword het, het hulle nuwe bronne in hom gevind.sterkte. En vandag beskou baie die ideologie wat deur Marx neergelê is as 'n universele en die enigste ware leerstelling wat vroeër of later die probleme van die samelewing sal oplos en die lewe van die hoofmassas van die bevolking sal verbeter.

Mense wat die idees van Marx ondersteun, sowel as hul sleutelteenstanders – dit is die mense te danke aan wie die ideologie lewendig en relevant is tot vandag toe. Sommige is krities oor die moontlikheid om 'n sosialistiese stelsel te skep, ander is oortuig dat enige nuwe poging tot Leninisme sal lei. 'n Mens kan egter tot die gevolgtrekking kom, nadat jy geassesseer het wat in die samelewing gebeur en dit kortliks beskryf: neo-Marxisme is 'n rigting wat gevorm is uit die oorspronklike leerstellings van Marx, aangepas vir die huidige lewensrealiteite. Dit is dit wat onlangs meer en meer in aanvraag geword het, gewild, sterk. Die hoofgedagte van so 'n lering is om uit te gaan van die werke van Marx, nie aandag te gee aan sy volgelinge nie, en hulle net effens te herformuleer, uitgaande van die vereistes van ons era.

Tegnologiefilosofie

Vandag is neo-Marxisme grootliks 'n filosofie van tegnologie. Hierdie term dui op 'n rigting wat hom aan diverse kompleksiteite en probleme gewy het. Die rigting handel oor die verhouding van verteenwoordigers van die samelewing met die tegniese wêreld, die interaksie van die natuur met tegnologie. Die ideoloë van hierdie leerstelling ontleed wat die plek is van tegnologie in die alledaagse lewe, in die sosiokulturele sfeer, in ekonomie, sielkunde en sosiologie. Hulle aandag word gevestig op die resultate van tegniese ontwikkeling, die impak van vooruitgang op die wêreld. Ander sleutelareas van navorsing sluit 'n poging indefinieer wat tegnologie is. Deesdae het die term baie interpretasies, en dit is uiters moeilik om algemene definisies te vorm. Volgens baie ideoloë is dit nie nodig om te soek na wat tegnologie is nie, maar dit is net belangrik om te bepaal wat mense wat in verskillende tye en eras geleef het in hierdie woord gesit het. Dit wil sê, die periodisering van tegniese ontwikkeling kom na vore as een van die sleuteltake van die rigting.

Die moderne weergawe van neo-Marxisme is die rigting waarvoor die werke van Mumford belangrik is. Die Amerikaanse wetenskaplike was besig met tegniese historiosofie, het verskeie belangrike, belangrike werke oor hierdie onderwerp gepubliseer. Hy het die oorsprong van die verskynsel bestudeer en sy navorsing begin in bronne wat die lewe van mense aan die begin van die tweede millennium weerspieël. Hy het skakels tussen tegniese eras en energiebronne ontwikkel en geformuleer. Dit was hy wat eerste alle eras in eo-, paleo-, neotegnies verdeel het.

Neo-, tik

'n Tyd gelede is verteenwoordigers van neo-Marxisme in die samelewing gerespekteer, en hul idees was van belang. Na 'n ruk het die entoesiasme vir hierdie ideologie bedaar, maar vandag is dit weer relevant, en sommige geleerdes meen dat dit baie meer korrek is om die huidige leer post-Marxisme te noem. Dit is te danke aan die eienaardighede van die lewe van 'n moderne mens, omring deur tegniese middele. Soos kenners sê, word ons eeu die mees korrek mensgemaak genoem. Gevolglik lok die filosofie van tegnologie 'n al hoe groter verskeidenheid luisteraars. Hierdie ideologiese tendense word goed gekombineer met neo-, post-Marxisme. Die hoofdoel van mense wat aanhangsulke idees - om die optimale oplossing te vind vir die kompleksiteite wat relevant is vir die alledaagse sosiale lewe.

Soos 'n mens kan aflei deur gespesialiseerde publikasies oor politiek en ideologie te ontleed, is die teorie van neo-Marxisme heterogeen, en hierdie gedagtegang self bevat meer as genoeg teenstrydighede. Vir die eerste keer terug in die dertigerjare van die vorige eeu, het aktiviste gevra dat die huidige leerstellings laat vaar word om terug te keer na die oorsprong - die werke van Marx. Vir die eerste keer het aktiviste van Frankfurt die teenstrydigheid van die gekose rigting van ontwikkeling uitgewys. Die bydraes van Adarzho en Horkheimar word veral as betekenisvol beskou. In die volgende dertig jaar is die idee aktief bevorder deur Fromm, Marcuse.

Tradisie en waarheid

Die relevansie van die idees van neo-Marxisme het begin bespreek word toe hulle die werke van die stigter van Marxisme ontleed het – die einste ideoloog wie se naam die naam aan die leerstelling gegee het. In sy jeug het Marx baie aanskoulike werke geskryf, en in sy meer volwasse ouderdom het hy sommige van die hoofpostulate herformuleer. As hierdie uitstaande figuur in sy jeug 'n antropologiese filosoof was, het hy, nadat hy volwasse geword het, Kapitaal geskep, 'n onromantiese werk gerig op wetenskap. Volgens diegene wat die neo-Marxisme aanhang, het die dialektiek van die skrywer van die leer nie 'n onbeperkte betekenis vir alles in die algemeen nie. Die werke van hierdie skrywer moet slegs op die samelewing toegepas word.

Dit is die moeite werd om te erken dat neo-Marxisme in die filosofie opgetree het as 'n belangrike teenstander van die Sowjet-weergawe van die interpretasie van Marx se leerstellings. Die vernaamste beskuldigings het op revisionisme gewys,as gevolg van die moontlikheid van sosiale kognisie, nie geassosieer met klasbelangstelling nie. Verteenwoordigers van neo-vloei beskou sulke kognisie as onrealiseerbaar. Hulle is oortuig daarvan dat dit nodig is om te fokus op kritiese bewussyn, wat inherent is aan universaliteit. Dit is wat laatkapitalisme het. Nie minder aandag verdien volgens die aanhangers van die betrokke ideologie staatssosialisme nie. Kritiese bewussyn, volgens die volgelinge van die neo-vloei, maak die samelewing se oë oop vir die vervreemding, die onderdrukking van die mensdom. Bewussyn is verdraai, gevul met leuens, word illusie - dit is waarop die aandag van ideoloë gefokus is.

Regs en Links

Moderne neo-Marxisme stel voor om die sleutelgeleentheid te sien om vorentoe te beweeg in sosiale verandering, die stryd van politici. Terselfdertyd word die hooftake aan die kritiese intelligentsia opgedra. As so 'n sosiale stratum moet 'n mens jongmense oorweeg, studente wat geneig is tot rebellie. Nie minder belangrik is die sosiale sosiale beweging wat kenmerkend is van baie derdewêreldlande nie. Volgens die volgelinge van die ideologie wat oorweeg word, is sulke persone, wat al hul energie daaraan bestee om vryheid vir die samelewing te verseker, die sleutel om die wêreld te verander.

Rofweg in die middel van die vorige eeu het die beskryfde ideologie die aandag van die "nuwe linkses" getrek. Dit het vir hulle sowat twee dekades lank die basis van ideologiese sienings gebly. Van so 'n groep gepraat, hulle neem in ag dat die "ou linkse" politieke bewegings van 'n teoretiese, praktiese oriëntasie beteken het, wat streef na die vorming van partye van werkers, die kommunistiese stelsel. Die "Nuwe Links" het homself teen so 'n tendens gekant, 'n politieke beweging geword wat homself as 'n soort sosiale elite voorgehou het. Die hoofgedagte van neo-Marxisme in die interpretasie van so 'n groep mense was om aan die sosiaal-kritiese intelligentsia te behoort, wat sou filosofeer, literêre werke sou skep, waardeur dit die naderende einde van die bourgeoisie sou voorspel. Hulle het ook aktief die idee bevorder van die behoefte om kapitalistiese beskawing teë te staan. Terselfdertyd het die ideoloë van die "nuwe linkse" reeds ontnugter geraak met die begeerte van die werkersklas vir rewolusie, en daarom het hulle probeer om nuwe hulpbronne te vind.

Name en idees

Gegrond op die beskryfde openbare sentiment, is die Frankfurtse skool van neo-Marxisme gestig. Die teorie is grootliks geskep danksy die pogings van Fromm. Benewens hom en Marcuse word Habermas as betekenisvol beskou, wie se bydrae nie onderskat kan word nie. Al hierdie persone, sowel as hul medewerkers, was nou verbonde aan die plaaslike tydskrif wat destyds gepubliseer is.

Die hoofgedagtes van neo-Marxisme het gou gewild geword in studentekringe. Die vraag na ideologie in hierdie omgewing word sedert die vroeë 60's waargeneem. Dit is grootliks te wyte aan die feit dat dit die studentelae was wat veral massief tot die algemene demokratiese beweging aangetrokke was. Baie het die Viëtnamese gevegte gekant, ander het betoog om die owerhede te kry om swartes gelyke regte met ander regte te gee. Nie minder aandag van studente is getrek deur die skending van die regte van minderhede nie. In daardie dae was daar baie gepraat oor die noodsaaklikheid om die stelsel van hoër onderwys te hervorm. Toebyeenkomste is in die ontwikkelde moondhede gehou, gerig op die hoogtepunt van apartheid in Suid-Afrika. Aanvanklik was dit 'n beweging van intellektuele, maar die uitbreiding van die betrokke massas het die transformasie van ideologie in 'n praktiese stryd veroorsaak wat ontwerp is om sekere innovasies in die politieke sfeer te bereik.

Revolusie: Is geweld nodig

Die ontwikkeling van die filosofiese, politieke, ideologiese rigting van neo-Marxisme het beide 'n oorvloed van volgelinge en 'n herformulering van sekere idees gebring. Die nuwe linkse het veral die behoefte aan absolute geweld geïdentifiseer en uitgespreek oor die onderwerp van terrorisme as 'n manier om belange te bereik. Onder die helde van daardie tyd val Debre op, wat aktief gepraat het oor die brandende vuurherd van die partisane. Ewe belangrik is die bydrae van Fanon, wat politieke geweld verkondig het. Uiteindelik het Mao Zedong terselfdertyd sy idees begin formuleer, wat die aandag van miljoene mense getrek het, wat sy landgenote tot die kulturele revolusie geïnspireer het. Trotskiste, neo-anargiste pas in dieselfde bewegings van die nuwe linkse. Rondom die sewentigerjare het die heersende verwarring van sedes en idees 'n krisis in die filosofie veroorsaak. Dit het lank gesloer, sowel die organisatoriese aspekte as die ideologie van die bewegings beïnvloed.

Gedurende hierdie tydperk het sosialisme 'n diep krisis beleef. Kapitalisme was op die hoogtepunt van aandag, die herstel van hierdie ideologie het begin in lande wat hulle voorheen aan sosialisme gewy het. Beide diegene wat Marxisme kritiseer en diegene wat hierdie leerstelling aanhang, het hulself in 'n situasie bevind waar die enigste opsie was om die erkenning van die vorige regime as 'n bevel-burokratiese een te aanvaar. Aktief beginom te bespreek of dit 'n poging genoem kan word om die leerstellings van Marx in die praktyk toe te pas, en of sulke woorde niks meer was as 'n pragtige skerm wat niks te doen gehad het met die werklike aspirasies van die leiers en die lewe van die publiek nie. Die mense wat hierdie kwessie opgeneem het, het hulself geïdentifiseer as aanhangers van post-Marxisme.

Sosiale Demokrate en die leerstellings van Marx

Die relevansie van neo-Marxisme in die teorie van internasionale betrekkinge het reeds in die 30's van die vorige eeu duidelik geword. Die beweging wat in daardie jare relevant was, is vroeg genoem. Aan die begin van die vorige eeu was daar twee rigtings van verstaan van Marxisme: sosiaal-demokrate, kommuniste. Die Sosiaal-Demokrate het kommunistiese dialektiek verwerp. Om die essensie van Marxisme te verstaan, het hulle op daardie oomblik gepraat oor 'n universele manier om denkprosesse, die natuur en die samelewing te verbeter. Om hierin te delf, het die ideoloë van die beweging soos positiviste gedink, die idees van neo-Kantianisme ondersteun.

Namate die Sosiaal-Demokrate publieke aandag gekry het, het die ontwikkeling van so 'n ideologie die basis geword vir die ontstaan van 'n nuwe beweging - daardie Sosiaal-Demokrate wat aan die moderne wêreld bekend is. Daar is nie meer bande met die proletariese diktatuur of die revolusie van die proletariaat nie. Alhoewel die sosiaal-demokratiese rigting op Marxisme gebaseer is, bevat programdokumente geen melding van Marx as die primêre bron van idees nie.

Lande en teorieë

Aangesien Marxisme, neo-Marxisme rigtings van ideologie is wat in verskillende lande ontwikkel het, kan ons oor verskeie opsies vir vooruitgang praat, as gevolg van die eienaardighedespesifieke sosiale situasie en nasionale verwagtinge, vereistes, voorwaardes. In Rusland is die oorspronklike lering omskep in Leninisme, wat terselfdertyd die konsep nogal baie verander het. Die bevordering van die idee in die Chinese lande word geassosieer met die opkoms van Maoïsme. Noord-Koreane het begin om hul lewens aan die Juche-ideologie ondergeskik te stel.

Oor subtiliteite

Vroeë neo-Marxisme is 'n rigting, grootliks te danke aan die werke van Bernstein. Hierdie ideoloog het tot die klas van sosiaal-demokrate behoort en hom daaraan gewy om die kwesbare aspekte van Marxisme te identifiseer. Dit is hy wat behoort aan diegene wat in hul geskrifte fokus op die verskil tussen neo-Marxisme van die sosiaal-demokratiese oortuiging en die een wat vir die kommuniste relevant was. Uit die werke van Marx kan gesien word dat die kapitalistiese magte geleidelik slegter sal lewe, maar die praktyk het die onbeduidendheid van hierdie berekeninge getoon, wat opgemerk is deur 'n Duitse wetenskaplike wat die werke van Marx ontleed het. Nog 'n afwyking van sy aannames van die werklikheid was die gebrek aan proletarisering van die middelklas. Daar was ook geen gereelde ekonomiese krisisse wat deur Marx voorspel is nie.

Bernstein het tot die gevolgtrekking gekom: dialektiek is die mees aggressiewe Marxistiese element, wat met 'n maksimum van gevare geassosieer word. Volgens die wetenskaplike het die ondersteuners van Marxisme sulke werk gedoen, waardeur moraliteit, samelewing en ekonomie gemeng is, en dit het 'n misverstand van die wese van die staat veroorsaak. Vir Marx is dit 'n orgaan van onderdrukking waarin die eienaar verantwoordelik is vir werklike optrede, en 'n soort wonderbron vanweë die proletariaat. Bernstein het geglo dat 'n hersiening van hierdie teorie nodig was om dit in ooreenstemming met die werklike geskiedenis te bring. Dit is nodig om te veg vir die hervormings van die lande, wat dit moontlik maak om die bestaande samelewing te verander.

Betrekkinge tussen lande

Neo-Marxisme het ook sy rol in internasionale betrekkinge gespeel. Dit is veral opvallend in die bestudering van kritiese teorie. Dit is die naam van die navorsingsmetode, wat gemik is op die kenmerke van die vorming en ontwikkeling van verhoudings op internasionale vlak. Dit het rondom die 70's van die vorige eeu verskyn, en het gou baie invloedryk geword. Die bekendste ideoloë van hierdie beweging is Linklater, Cox. Benewens neo-Marxisme, is hierdie teorie gebaseer op die berekeninge van basiese Marxisme. Neo-Marxisme in internasionale betrekkinge het egter veral belangrik geword danksy die idees wat deur die reeds genoemde Marcuse en Horkheimer geformuleer en bewys is. Oor die algemeen, soos blyk uit die programdokumente, was die werk van die Frankfurt-denkers uitsonderlik belangrik vir kritiese teorie. Die werke van Habermas is in ag geneem, in baie opsigte het die skrywers van die nuwe teorie uitgegaan van die idees van Adorno en Benjamin. Maar saam met die Duitsers is 'n belangrike bydrae gelewer deur die werke van Italianers, hoofsaaklik Gramsci, wat hom aan hegemonie as 'n sosiale probleem gewy het.

Kritiese teorie het geblyk 'n wetenskaplike rigting te wees, waarvan die verteenwoordigers die metodologie van neo-Marxisme hersien het, die moontlikhede vir die toepassing van die patos van ideologie uitgebrei het, terwyl die eienaardighede van die ekonomiese lewe van die samelewing en die nuanses in ag geneem is. van die sosiale situasie, die politieke situasie. Waar voorheen die klem opdie studie van 'n bepaalde samelewing of mag, die nuwe teorie voorgestel om die prosesse van 'n internasionale skaal, globale gebeure te ontleed.