Japan is 'n land vol raaisels. Vir baie jare is dit geïsoleer van die buitewêreld, en hierdie isolasie het dit moontlik gemaak om 'n oorspronklike kultuur te skep. 'n Aanskoulike voorbeeld is die rykste Japannese mitologie.
Godsdiens van Japan
Ten spyte van lang eeue van isolasie van Europese en ander lande, verras Nippon (soos die Japannese hul tuisland noem) met 'n verskeidenheid godsdienstige leringe. Onder hulle word die hoofplek beset deur Shinto, wat deur meer as 80% van die bevolking beoefen word. In die tweede plek in belangrikheid is Boeddhisme, wat van die naburige China na Japan gekom het. Daar is ook verteenwoordigers van Confucianisme, Christendom, Zen-Boeddhisme en Islam in die land.
'n Kenmerk van die Nippon-godsdiens is sinkretisme, wanneer die oorgrote meerderheid inwoners verskeie godsdienste gelyktydig bely. Dit word as normale praktyk beskou en is 'n uitstekende voorbeeld van die godsdienstige verdraagsaamheid en verdraagsaamheid van die Japannese.
Shinto is die weg van die gode
Ryk Japannese mitologie het sy oorsprong in Sjintoïsme - die hoofgodsdiens van die Land van die Opkomende Son. Dit is gebaseer op die vergoddeliking van natuurverskynsels. Die antieke Japannese het geglo dat enige voorwerp 'n geestelike essensie het. DusShinto is die aanbidding van verskeie gode en die geeste van die dooies. Hierdie godsdiens sluit totemisme, magie, geloof in die wonderbaarlike krag van amulette, talismane en rituele in.
Boeddhisme het 'n groot invloed op Shinto gehad. Dit word gemanifesteer in die hoofbeginsel van die godsdiens van Japan - om in harmonie en eenheid met die buitewêreld te leef. Volgens die Japannese is die wêreld 'n omgewing waarin mense, geeste en gode saam bestaan.
Die eienaardigheid van Shinto is dat daar geen streng grens tussen konsepte soos goed en kwaad is nie. Evaluering van aksies bestaan uit watter doelwitte 'n persoon vir homself stel. As hy ouer mense respekteer, vriendelike verhoudings met ander handhaaf, in staat is om simpatie en hulp te verleen, dan is hy 'n vriendelike persoon. Boosheid in die verstaan van die Japannese is selfsug, woede, onverdraagsaamheid, skending van sosiale orde. Aangesien daar geen absolute kwaad en goed in Shinto is nie, is slegs die persoon self in staat om hulle te onderskei. Om dit te doen, moet hy reg lewe, in harmonie met die wêreld om hom, en sy liggaam en gees suiwer.
Japannese mitologie: gode en helde
Nippon het 'n groot pantheon van gode. Soos in ander godsdienste is hulle van antieke oorsprong, en mites daaroor word geassosieer met die skepping van hemel en aarde, die son, mens en ander lewende wesens.
Japannese mitologie, wie se gode baie lang name het, beskryf die gebeure wat plaasgevind het vanaf die skepping van die wêreld en die era van gode tot die tydperk van die begin van die heerskappy van hul nageslag - die keisers. Terselfdertyd word die tydraamwerk van alle gebeurtenisse nie aangedui nie.
Die eerste mites, soos gewoonlik,praat oor die skepping van die wêreld. Aanvanklik was alles rondom in chaos, wat op 'n oomblik verdeel was in Takama no Hara en die Akitsushima-eilande. Ander gode het begin verskyn. Dan was daar goddelike paartjies, bestaande uit 'n broer en suster, wat enige van die natuurverskynsels verpersoonlik het.
Die belangrikste hiervan vir die antieke Japannese was Izanagi en Izanami. Dit is 'n goddelike egpaar, van wie se huwelik eilande en baie nuwe kami (goddelike essensies) verskyn het. Japannese mitologie, met die voorbeeld van hierdie twee gode, toon baie duidelik die Shinto-idee van dood en lewe. Izanami het siek geword en gesterf nadat sy geboorte gegee het aan die God van Vuur. Ná haar dood is sy na die land van Gloom Yomi (die Japannese weergawe van die onderwêreld), van waar daar geen pad terug is nie. Maar Izanagi kon nie vrede maak met haar dood nie en het vir sy vrou gegaan om haar terug te gee na die boonste wêreld van die lewendes. Toe hy haar in 'n verskriklike toestand gevind het, het hy uit die land van Gloom gevlug en die ingang daartoe versper. Izanami was woedend oor die daad van haar man wat haar verlaat het en het belowe dat sy elke dag die lewe van duisende mense sal neem. Die mite sê dat alles sterflik is, en die gode is geen uitsondering nie. Daarom is dit sinloos om die dooies te probeer terugbring.
Die volgende verhale vertel hoe Izanagi, wat van Yomi teruggekeer het, al die vuilheid weggewas het van die besoek aan die land van Duisternis. Uit klere, juweliersware en druppels water wat uit die liggaam van 'n god vloei, is nuwe kami gebore. Die belangrikste een en die mees gerespekteerde deur die Japannese is Amaterasu, die godin van die Son.
Japannese mitologie kon nie sonder verhale oor groot menslike helde klaarkom nie. Een van hulle is die legendariese Kintaro. Hy was die seun van 'n samoerai en het van kleins af ongekende krag besit. Sy ma het vir hom 'n byl gegee en hy het die houtkappers gehelp om die bome af te kap. Hy het dit geniet om klippe te breek. Kintaro was gaaf en het vriende gemaak met diere en voëls. Hy het geleer om met hulle in hul taal te praat. Op 'n dag het een van die vasale van Prins Sakato gesien hoe Kintaro 'n boom met een hou van 'n byl platslaan en hom aanbied om saam met sy meester te dien. Die seuntjie se ma was baie bly, want dit was die enigste geleentheid om’n samoerai te word. Die eerste prestasie van die held in diens van die prins was die vernietiging van die kannibaalmonster.
Die mite van die visserman en die skilpad
Nog 'n interessante karakter in die mites van Japan is die jong visserman Urashima Taro. Eenkeer het hy 'n skilpad gered, wat blyk die dogter van die heerser van die see te wees. In dankbaarheid is die jong man na die onderwaterpaleis genooi.’n Paar dae later wou hy terugkeer huis toe. Met afskeid het die prinses vir hom 'n boks gegee en hom gevra om dit nooit oop te maak nie. Op land het die visserman verneem dat 700 jaar reeds verby is en het geskok die boks oopgemaak. Die rook wat uit haar ontsnap het, het Urashima Toro onmiddellik verouder en hy het gesterf.
The Legend of Momotaro
Momotaro, of Peach Boy, is die bekende held van tradisionele Japannese mites wat die verhaal vertel van sy verskyning vanaf 'n groot perske en sy vrylating van die demone van Onigashima-eiland.
Ongewone karakters
Japannese mitologie verberg baie interessante en ongewone dinge. Wesens speel 'n groot rol daarin. Dit sluit in bakemono en yokai. In 'n breë sin word dit genoemmonsters en geeste. Dit is lewende en bonatuurlike wesens wat tydelik hul vorm kan verander. Gewoonlik gee hierdie wesens óf voor om mense te wees, óf neem 'n skrikwekkende voorkoms aan. Byvoorbeeld, Nopperapon is 'n gesiglose monster. Bedags verskyn hy in die vorm van 'n man, maar in die nag kan jy sien dat hy in plaas van 'n gesig 'n pers bal het.
Diere van Japannese mitologie het ook bonatuurlike kragte. Hulle is 'n verskeidenheid yokai en bakemono: wasbeerhonde (tanuki), dasse (mujina).
Tanuki is diere wat geluk en voorspoed bring. Hulle is groot aanhangers van sake, en hul beeld is sonder negatiewe konnotasies. Mujina is 'n tipiese weerwolf en bedrieër van mense.
Maar die bekendste is jakkalse in die Japannese mitologie, of kitsune. Hulle het magiese vermoëns en wysheid, kan verander in beide verleidelike meisies en mans. Die beeld van kitsune is grootliks beïnvloed deur Chinese oortuigings, waar jakkalse weerwolwe was. Hul hoofkenmerk is die teenwoordigheid van nege sterte. So 'n wese het silwer of wit pels ontvang en is toegerus met ongekende insig. Daar is baie soorte kitsune, en onder hulle is daar nie net verraderlike en bose nie, maar ook vriendelike jakkalse.
Draak in Japannese mitologie is ook nie ongewoon nie, en dit kan ook aan bonatuurlike wesens toegeskryf word. Hy is een van die hoofkarakters in die Oosterse godsdiens van lande soos Japan, China en Korea. In voorkoms is dit maklik om te bepaal waar hierdie of daardie draak vandaan kom. Byvoorbeeld, die Japannese het drievinger.
Die agtkoppige Yamata no Orochi is een van die bekendstes in Shinto. Hy het geweldige krag van die demone ontvang. Elkeen van sy koppe het boosheid gesimboliseer: verraad, haat, afguns, hebsug, vernietiging. God Susanoo, wat uit die Hemelse Velde verban is, kon die verskriklike draak verslaan.
Japannese mitologie: demone en geeste
Sjintoisme is gebaseer op die geloof in die vergoddeliking van natuurverskynsels en in die feit dat enige voorwerp 'n sekere essensie het. Daarom is monsters en geeste in Japannese mitologie veral divers en talryk.
Die inwoners van die Land van die Opkomende Son het 'n baie verwarrende terminologie met betrekking tot bonatuurlike wesens. Die name youkai en obake word op hulle toegepas. Hulle is dalk vormveranderende diere of geeste wat eens mens was.
Yurei is die spook van 'n dooie persoon. Dit is 'n klassieke tipe parfuum. Hul kenmerk is die afwesigheid van bene. Volgens die Japannese is yurei nie aan 'n spesifieke plek gekoppel nie. Bowenal hou hulle van verlate huise en tempels, waar reisigers wag. As youkai vriendelik met 'n persoon kan wees, dan is spoke die karakters van eng mites en sprokies.
Geeste is ver van alles wat die Japannese mitologie kan verras. Demone is nog 'n tipe bonatuurlike wesens wat 'n groot rol daarin speel. Hulle bel hulle. Dit is groot mensagtige, slagtande en horings met rooi, swart of blou vel. Gewapen met 'n spykerysterklub is hulle baie gevaarlik. Hulle is moeilik om dood te maak - afgesnydele van die liggaam groei dadelik terug. Hulle is kannibale.
Karakters van Japannese mitologie in kuns
Die eerste geskrewe monumente in die Land van die Opkomende Son is versamelings van mites. Die folklore van Japan is 'n groot skatkis van skrikwekkende verhale oor yurei, youkai, demone en ander karakters. Bunraku, 'n poppekas, gebruik baie dikwels tradisionele legendes en mites in sy produksies.
Vandag het karakters uit Japannese mitologie en folklore weer gewild geword danksy rolprente en anime.
Bronne vir die bestudering van die mitologie van Japan
Die grootste en bekendste is die siklusse van mites en legendes "Nihongi" en "Kojiki". Hulle is byna gelyktydig saamgestel, in die 18de eeu, in opdrag van die heersers van die Yamato-stam. Sommige van die mites kan gevind word in antieke Japannese poësie en norito-gewyde gesange.
