Hy het die betekenis van menslike bestaan gesien in die bevestiging in die Hemelse Ryk van die hoogste en universele vorm van die sosiale en etiese orde "tao", of die pad. Hy het die belangrikste manifestasies van Tao beskou as menslikheid, geregtigheid, selfrespek, respek vir die seun, getrouheid en barmhartigheid. Hierdie artikel sal fokus op die woorde en aforismes van Confucius.
Confucianism in China
In moderne terme kan ons sê dat Confucius die belangrikste handelsmerk van China is. Die selfidentifikasie van die mense word immers geassosieer met die keuse van 'n persoon wat dit so akkuraat en aanskoulik moontlik voorstel. Eintlik is dit nie so 'n eenvoudige vraag nie. Op 'n soliede en uitgebreide Chinese grondslag, uit die oudste historiese en filosofiese denke van die wêreld, verrys die figuur van Confucius, waarvan die wysheid van aforismes en leringe werklik verering verdien.
Persoonlikheid
Soos genoem in die "Historiese aantekeninge" deur Sima Qian, 'n antieke Chinese historikus en ensiklopeed, is Confucius in 'n "wilde huwelik" gebore. So 'n konsep soos "wilde huwelik" beteken dat 'n ouer in gevorderde jarehet homself 'n verhouding met 'n jong byvrou toegelaat. Sy pa het gesterf, en Confucius is in 'n onvolledige familie grootgemaak. Hy het die eerste Chinese opvoeder geword wat vir enigiemand vir 'n klomp gedroogde vleis onderrig het. So, die skool het hom vervang met 'n verwante vereniging. Sy naam Kung Fu Tzu (in Chinees) spreek van sy roeping, want "fu-tzu" word vertaal as "leraar, wysgeer, filosoof."
Confucius het in 'n era van versplintering en stryd van baie koninkryke geleef. Die ouderdom was moeilik, maar merkwaardig daarvoor, en is daarom die goue era van Chinese filosofie genoem. In China beteken om 'n filosoof te word om 'n onderwyser te word en 'n skool te kry. Confucius het saam met sy studente na verskillende lande gereis en sy dienste in staatsadministrasie aangebied – nou word dit bestuur genoem. Sy aktiwiteit is werklik uniek, die resultate daarvan het 'n sterk impak gehad op die lewe van die samelewing in die 6de-5de eeue vC. Ten spyte van die innoverende neiging van sy leerstellings, het Confucius daarop aangedring om terug te keer na die oorsprong, dit wil sê om die kennis wat reeds beskikbaar is, te heroorweeg.
Goed en Kwaad
Jy moet die gesegdes en aforismes van Confucius oor goed en kwaad bestudeer.
Asof Confucius die wysheid van baie godsdienstige bewegings bevestig en die Christelike ideologie vooruitloop, doen Confucius 'n beroep op die verstand en bewustheid van 'n persoon met die frase: "Moenie aan 'n ander doen wat jy nie vir jouself wil hê nie." Van eeu tot eeu is hierdie wysheid daarop gebaseer om nie ander skade te berokken nie, aangesien, soos die mense sê, vergelding vir dade ver van goedheidsal óf onvermydelik, óf met verloop van tyd volg, of sal die lewens van afstammelinge beïnvloed. Deur enige aksie uit te voer, stuur ons sekere inligting die ruimte in, wat 'n sekere lading energie skep wat ons op die mees onverwagte oomblik soos 'n boemerang inhaal. Wanneer ons goeie dinge doen, lok ons goeie dinge in ons lewens, en omgekeerd.
Praat van Confucius se aforismes oor goed en kwaad, mens kan nie nalaat om so 'n gesegde te noem nie: "Probeer om ten minste 'n bietjie vriendeliker te wees, en dan sal jy sien dat jy nie 'n slegte daad sal kan doen nie. " Hierdie uitdrukking kan soos volg geïnterpreteer word: sodra ons die pad van goedheid betree het, vorm ons in ons kop 'n blok van verwerping van alles wat onwaardig is in die gedrag van 'n bewuste en ontwikkelde persoon, wat ons eenvoudig nie toelaat om weer te sink nie, want op hierdie manier sal ons onsself verraai. Nadat ons een keer iets beters in ons alledaagse lewe geproe het, smag ons met ons hele hart daarna en hardloop weg van die oue. Dit is hoe ontwikkeling plaasvind.
Confucius se aforismes oor die sin van die lewe
"Jy kan jou lewe lank die duisternis vervloek, maar jy kan ten minste 'n klein kers aansteek." Hierdie gesegde van Confucius, 'n antieke denker en filosoof, is deurspek met die diepste wysheid. Hoe dikwels verloor ons ons ore, vergeet ons om terug te kyk na al die skoonheid wat in ons, in ander mense, in die omgewing is, en raak opgehang aan die negatiewe kant van die lewe. Dit is genoeg om die vlam van een aangename gedagte in jouself aan die brand te steek, aangesien die lewe nuwe kleure begin kry. As ons van binne blom, word ons ook aan die buitekant getransformeer.ons beïnvloed diegene rondom ons. Dit is hoe ons ons eie werklikheid skep.
"Nie die grote wat nooit geval het nie, maar die grote wat geval en opgestaan het." Dit kan een van die beste aforismes van Confucius genoem word. Soos gepas opgemerk, lei elke mislukking tot sukses. "Val" is nuttig en nodig as 'n persoon weet hoe om 'n les te leer. Die hoogte van ons prestasies word bepaal deur die diepte van die put waarin ons geval het. Elke keer as jy misluk, wees bly - want jy het ruimte om te groei, jy is nie 'n verlore opsie vir die samelewing en die planeet nie, jy moet steeds aan jouself werk.
"Die lewe is regtig eenvoudig, maar ons dring daarop aan om dit moeiliker te maak." Inderdaad, alles kompleks is eenvoudig versluier. Elke komplekse onderwerp kan in eenvoudige komponente uitmekaar gehaal word, dit is wat help om iets kompleks te verstaan. Deur eenvoudige dinge te hanteer, is ons in staat om iets te ontrafel wat voorheen vir ons absurd gelyk het. Nog 'n betekenis van hierdie stelling lê in die feit dat ons verveeld is met dinge wat ons verstaan, ons benodig misterie, pretensie, 'n mate van patos en probleme met uitvoering. Byvoorbeeld, eenvoudige disse en fynproewersgeregte. Soms moet jy merkwaardige vermoëns gebruik om die bestanddele van 'n gereg wat met verskeie speserye en bymiddels versadig is, te openbaar. Ons beweeg dus weg van’n eenvoudige waarheid – eenvoud lei tot gesondheid, want gesonde kos is nie altyd lekker (met die eerste oogopslag) kos wat’n minimum hittebehandeling ondergaan het nie. Ons word geregte bedien wat, benewens verskeie piekels, deur 'n pot, pan, oond, net totkom op jou tafel. Dit wil voorkom, hoekom sulke truuks? Alles lê in die gierigheid en onversadigbaarheid van die menslike natuur, nie in staat om die kleintjie vir 'n lang tyd te geniet nie.
Aforismes van Confucius en hul interpretasie - oor onderwys
"Die mooiste gesig in die wêreld is die gesig van 'n kind wat selfversekerd op die lewenspad stap nadat jy hom die regte pad gewys het." Baie van ons is steeds dieselfde kinders wat nie hul lot gevind het nie. En dit alles omdat ons grootgemaak is deur kinders wat in die donker rondgedwaal het. Ja, in die lewe moet jy 'n kind wees, maar doelgerig - sodat jou oë brand en jou hande doen. Luiheid en ledigheid lei tot die vernietiging van persoonlikheid. 'n Ware kind is 'n kreatiewe wese, gereed om enige oomblik te doen waarvoor hy lief is.
Meer oor die Raad
Ons het die volgende toegeskryf aan Confucius se aforismes oor die staat: "As jy oorywerig in die diens is, kan jy die guns van die soewerein verloor. As jy te hartlik in vriendskap is, sal jy die guns van vriende verloor. " Ons kan sê dat hierdie aanhaling die idee bevat dat obsessie en die begeerte om almal tevrede te stel net afstoot. Moenie te hard probeer om ander te behaag nie. En is dit die moeite werd om te probeer om die ligging van 'n ander persoon te kry? Is dit nie makliker en rustiger om jouself te wees, sonder manewales en selfbeheersing nie? Moenie bang wees om mense te weier as hul voorstelle jou beginsels en houdings weerspreek nie. So, inteendeel, jy sal die respek van ander verdien as 'n persoon op wie jy kan staatmaak in moeilike tye. Eerlikheid met jouself lei tot eerlikheidmet diegene rondom jou. Op een of ander onsigbare vlak kan mense voel of hulle gevlei word of nie. En dit vorm grootliks hul verdere houding teenoor 'n persoon.
"As hy self direk is, dan sal hulle alles doen selfs sonder 'n bevel. En as hy self nie direk is nie, dan sal hulle nie gehoorsaam nie, ten spyte van jou bevel." 'n Man wat van plan verander, wat sewe Vrydae in 'n week het, is nie in staat om sy persoon as gesag vir onderdane te handhaaf nie. Omdat hy onseker is van homself, kan so 'n persoon onbetroubaar blyk te wees om die land of die huishouding te regeer - hy sal alles tot 'n reënerige dag verkwis met sy teenstrydige idees en infantiele besluite. 'n Persoon in leierskap moet onderskei word deur direkheid van sienings en gedagtes om dit so akkuraat as moontlik aan die omgewing oor te dra.
"Dit is 'n skande om arm en nederig te wees wanneer reg in die staat heers; net soos dit 'n skande is om edel en ryk te wees wanneer wetteloosheid in die staat heers." Hierdie stelling kan by absoluut enige staat pas, want nou is daar nie baie lande in die wêreld waar edele mense aan bewind is nie, en die wet is regverdig en menslik.
Oor liefde
"Slegs 'n ware menslike persoon kan beide liefhê en haat." In hierdie verklaring van Confucius sien ons dat sterk gevoelens wat ten volle geopenbaar word, in staat is om ervaar te word deur mense wat weet hoe om met ander te empatie, met hulle te simpatiseer, wat na die wêreld kyk met 'n verhoogde sin vir geregtigheid. Daar is grenslose liefde, daar is net haat. Die res ervaar dalk hoë en lae gevoelens, maar sonder fanatisme. Hiermense wat van die gewoontes van alle diere afgewyk het, leer regverdige woede en liefde.
"Liefde is die begin en die einde van ons bestaan. Daar is geen lewe sonder liefde nie. Want liefde is waarvoor 'n wyse persoon neerbuig." Dit is een van die mees opregte aanhalings en aforismes van Confucius oor liefde. Die een wat liefde verwerp, is dom, want, sonder liefde, verloor hy motivering vir aktiwiteit, lewe en wakker word in die oggend. Ons moet liefhê, indien nie die mense om ons nie, dan ten minste die dinge wat ons elke dag omring, anders verander die lewe in volledige chaos. Jy kan dit ook verstaan as selfliefde. Slegs deur homself lief te hê, begin 'n persoon om hierdie wêreld te transformeer en te verbeter, te skep en te begryp. Confucius, wyse gesegdes, aanhalings en aforismes waarvan ons in hierdie artikel kyk, was 'n wyse en diep man. Daarom floreer al sy woorde, wat in die gesigsveld van 'n ontwikkelde persoon val, in die denkproses van die ontvanger.
"Wanneer die paaie nie dieselfde is nie, maak hulle nie saam planne nie" is een van die mees praktiese aforismes van Confucius oor liefde, wat sinspeel op die feit dat mense met verskillende lewensdoelwitte nie hul lot met gunstige gevolge. Slegs 'n enkele gees van minnaars is in staat om die potensiaal van elkeen van hulle te maksimeer en hulle so ver as moontlik na 'n gemeenskaplike doel te beweeg.
O geluk
“Eet ruvoer, drink fonteinwater, slaap met jou eie hand onder jou kop-daar is 'n spesiale vreugde in dit alles. En rykdom en adel, onregverdig verkry, is vir my soos drywende wolke!” Dit is een van die meeslewendige aforismes van Confucius oor geluk, wat die soeke na geluk in die kleine en vrome impliseer. Om tevrede te wees met hierdie bietjie gerief, kan 'n persoon enige plek en enige tyd oorleef, terwyl hy nie uiterste ontbering ervaar nie, omdat hy nie by luukse aangepas het nie. Oorvloed waarborg die agteruitgang van die siel en liggaam. En oneerlik verkryde rykdom vernietig 'n mens oor die algemeen van binne, verslind hom heel, verander hom in sy mees toegewyde slaaf, gereed om telkens weer avonture aan te pak om illusoire vryheid van armoede te handhaaf. Al hierdie "drywende wolke", soos stof, verdwyn in moeilike tye of benadeel hul eienaar, want hy is met sy hele siel daaraan verbonde, wat beteken hy is gereed om vir hulle te sterf.
Nog 'n pêrel uit Confucius se aforismes oor geluk: “Om dit wat jy geleer het op die regte tyd in besigheid te bestudeer en toe te pas – is dit nie wonderlik nie! Om met 'n vriend te praat wat van verre lande gekom het - is dit nie vreugdevol nie! Is dit nie verhewe om nie deur die wêreld gewaardeer te word nie en nie’n wrok te koester nie!” Hier sien ons dat Confucius geluk beskou het nie net wysheid nie, nie net menslikheid nie, maar ook uniekheid, isolasie van die algemene massa mense, die vermoë om individueel te dink en terselfdertyd organies te voel, nie soos 'n uitgeworpene te voel nie, nie te kla oor die wêreld en samelewing..
Meer oor werk
Die volgende is toegeskryf aan die aforismes van Confucius oor werk: "Wie die ou kennis herhaal en iets nuuts daarin vind, hy kan die leier wees." Die kern van hierdie stelling is dat innovasie slegs getoon kan word op grond van voorheen bekendeidees. Nihilisme, gebaseer op die ontkenning van die foute van die verlede, is nie hier gepas nie. Die verlede is 'n instrument om ons huidige en toekomstige toestand te beeldhou, net soos om in die toekoms te kyk, kan ons die hede verander. Die een wat die kennis van sy voorvaders gebruik en die korrels van waarheid daaruit haal, is in staat om leidende posisies in die staat te beklee, want hy ken die ou geheime van die regering.
"Die mens se man sal nie lank in nood wees nie, maar hy sal ook nie lank in ledigheid wees nie." Dit is een van Confucius se aforismes oor werk en luiheid. As jy hierdie reëls lees, onthou jy dadelik die Russiese volkswysheid: "Omdat - tyd, pret - 'n uur." Hier is daar egter 'n mate van afwyking van die beeld waaraan ons gewoond is: volgens Confucius put 'n mens homself nie uit met werk nie en kry genoeg tyd vir rus, dit wil sê 'n uur vir besigheid, 'n uur vir rus. Hier praat ons van balans in die lewe, wat bereik word deur alle aspekte van die lewe te balanseer. Goeie, aangename werk sal nie ongerief en misnoeë veroorsaak vir die persoon wat dit aanpak nie. Dit wil sê, nadat jy iets na jou smaak gevind het, kan jy elke oomblik soveel as moontlik geniet, sonder om pyniging te ervaar en te ly aan die gevoel dat jy op die verkeerde tyd op die verkeerde plek is.
Karaktereienskappe
Confucius, wyse gesegdes, aforismes en aanhalings waarvan ons in hierdie artikel kyk, het volgens sy studente 'n liefdevolle en goedhartige geaardheid gehad, is gekenmerk deur geduld en geregtigheid, sy dieet was altyd oorheers deur plant kosse, hoewel hy nie vleis vermy het nie. Hy was net onmatig in wyn en het dit as 'n manier vereermeditasie, maar nooit dronk tot die punt van bewusteloosheid nie. Hy was beskeie in toesprake en in kos, en het die hoof en die sekondêre verdeel. Gemmer was nog altyd van groot belang in sy lewe, wat, soos dit in China geglo word, die skadelike uitwerking van vleis en bedwelmende stowwe neutraliseer.
"'n Edele man vind die oorsake van sy mislukkings in homself, maar 'n gemene man vind dit in ander." Hierdie wonderlike stelling beskryf perfek die lewenswyse van mense wat gewoond is om enigiemand behalwe hulself te blameer vir al hul probleme. Dit is nie hulle wat lui en gebrek aan inisiatief is nie, maar die staat ondermyn hul “vlerke”, dit is nie hulle wat swaksinnig is nie, maar hul ouers het “hulle sleg grootgemaak”. Antwoorde kan altyd gevind word. 'n Persoon met werklike wil is in staat om sy onvolmaaktheid te erken en streef daarna om homself ten alle koste te verander.
"Wanneer jy 'n waardige persoon ontmoet, dink daaraan om aan hom gelyk te word, en as jy 'n onwaardige persoon sien, kyk in jouself." Om die verdienste van ander raak te sien is 'n hele kuns van lewe, want aanvanklik soek 'n mens na tekortkominge by ander. Hierdie eienskap van 'n dier is om bo ander uit te styg deur hul swakhede te vind, terwyl die mensdom impliseer om God in 'n ander persoon te sien deur bewondering vir sy kreatiwiteit, vaardighede, kennis. Slegs 'n ontwikkelde persoonlikheid kan die goddelike beginsel in elke mens sien en hom help om hierdie magtige skeppingskrag te ontketen.
"Niks maak 'n mens so maklik opgewonde en bring hom tot selfvergeet, wat lei tot die mees nadelige gevolge, soos uitbarstings van ergernis en woede, en daarom, om grootwanvoorstellings, jy moet dit in die kiem raaksien. "Hoeveel vuurmaakhout kan gebreek word as jy in 'n slegte bui is! 'n Persoon wat nie weet hoe om sy woede te beheer nie, is nie in staat om sy lewe te bestuur nie.
