Onder die empiriese en idealistiese filosowe is George Berkeley een van die bekendstes. Sy pa was 'n Engelsman, maar George het homself as Iers beskou, aangesien dit daar, in die suide van Ierland, was dat hy in 1685 gebore is. Vanaf die ouderdom van vyftien het die jong man 'n tydperk van universiteitsopleiding begin, waarmee hy vir 'n lang tydperk van sy lewe (tot 1724) op een of ander manier verbind sou wees. In 1704 het Berkeley Jr. 'n baccalaureusgraad ontvang, en drie jaar later - 'n meestersgraad met die reg om in die junior onderwyspersoneel te onderrig. 'n Paar jaar later word hy 'n Anglikaanse priester, en dan 'n Ph. D. en senior lektor by die kollege.
Subjektiewe idealisme
Selfs in sy jeug het D. Berkeley, wat tussen materialistiese sienings en subjektiewe idealisme gekies het, die kant van laasgenoemde gekies. Hy het 'n verdediger van godsdiens geword en het in sy geskrifte die afhanklikheid van 'n persoon se persepsie van materie getoon van hoe dit die siel (verstand, bewussyn), gevorm deur God, sien en voel. Selfs in sy jeug is werke geskryf wat betekenisvol geword het vir die ontwikkeling van filosofiese denke en die naam - George Berkeley verheerlik het.
Filosofie en die soeke na waarheid het die betekenis van die lewe van die Ierse denker geword. Onder sy werke is interessant: "Ervaring van 'n nuwe teorie van visie", "Verhandeling oor die beginsels van menslike kennis", "Drie gesprekke tussen Hylas en Philonus". Deur 'n werk oor die nuwe visie te publiseer, het die jong filosoof hom ten doel gestel om die betekenis van die primêre eienskappe wat onafhanklikheid van ons bewussyn en die werklikheid van materie bewys, te verkleineer. In teenstelling met Descartes se teorie oor die lengte van liggame, wat toe reeds gewild geword het, openbaar hy die afhanklikheid van die persepsie van afstand, vorm en posisie van voorwerpe deur middel van visie. Volgens die filosoof is die verband tussen verskillende sensasies 'n area van logika wat empiries gevorm word.
Belangrike werke van die filosoof
Onder die werke van die denker was daar verskeie refleksies, insluitend dié met 'n teologiese vooroordeel. Maar een van die interessantste werke is die "Three Dialogues of Hylas and Philonus" (George Berkeley - filosofie), waaroor ons dit kortliks kan sê: die skrywer het die vraag na die metafisiese persepsie van die relatiwiteit van die werklikheidsbegrip geopper, soos sowel as fenomenalisme. In Motion daag Berkeley Newton se sienings oor die abstrakte begrip van beweging uit. George se filosofiese benadering is dat beweging nie onafhanklik van ruimte en tyd kan wees nie. Nie net hierdie konsep is deur die filosoof gekritiseer nie, maar ook baie ander kategorieë van Newton.
Nog twee werke van Berkeley is ook opmerklik: 'n gesprek tussen vrydenkers "Alkifron" en filosofiese besprekings oor teerwater, waar hy die vraag stel.mediese voordele van teer, en ook terugtrekkings na abstrakte gratis onderwerpe van 'n filosofiese en teologiese aard.
Familie
Die filosoof se vrou was Anna Forster, 'n regter se dogter (haar pa was die Ierse hoofregter van litigasie). Dit is die moeite werd om te let op die maklike, vriendelike en vrolike aard van George. Hy was geliefd onder vriende en kennisse. In sy sorg was daar gou 'n opvoedkundige huis, gestig deur koninklike handves. Sy vrou het vir hom sewe kinders gebaar. In daardie dae het baie kinders egter weens siekte nie tot volwasse, bewussyn geleef nie. By Berkeley het net drie oorleef, en die res het gesterf.
Toe George Berkeley sy erfporsie ontvang het, het hy voorgestel om 'n skool in Bermuda te stig waar heidene tot die Christendom bekeer sou word. Aanvanklik is die sending op elke moontlike manier deur die Parlement aanvaar en goedgekeur, en ook deur aristokratiese kringe ondersteun. Toe die sendeling met sy medewerkers na die eiland aftree, is sy egter geleidelik vergeet. En sonder behoorlike befondsing moes die wetenskaplike-filosoof sendingwerk staak. Geleidelik verlaat hy sy sake en bring meer tyd saam met sy seun deur. George Berkeley het sewe-en-sestig jaar gelewe en in 1752 gesterf. Die stad Berkeley in een van die state van Amerika, Kalifornië, is na hom vernoem.
Berkeley Ontologie
Baie denkers, insluitend Kant en Hume, het onder die invloed van die wêreldbeskouing van die groot filosoof geval. Die hoofgedagte wat Berkeley in sy standpunte verkondig het, was die belangrikheid van die gevoel van aanraking van die siel en die beelde wat daardeur gevorm word. Met ander woorde, enige persepsiematerie is 'n gevolg van die waarneming daarvan deur die menslike siel. Sy hoofleer was die teorie van subjektiewe idealisme: “Daar is net ek en my sintuiglike persepsie van die wêreld. Materie bestaan nie, daar is net my subjektiewe persepsie daarvan. God stuur en vorm idees, waardeur 'n mens alles in hierdie wêreld voel….
In die verstaan van die filosoof is om te bestaan om waar te neem. Berkeley se ontologie is die beginsel van solipsisme. Volgens die denker se sienings is die bestaan van ander siele met 'n "finale" vorm slegs 'n aanneemlike waarskynlike gevolgtrekking, waarvan die basis analogieë is.
Inkonsekwente sienings
Daar is egter 'n mate van inkonsekwentheid in die filosoof se lering. Byvoorbeeld, in dieselfde stof "ek" het hy dieselfde argumente gebruik om die materiaal te kritiseer en om die ondeelbaarheid en eenheid van die begin te bewys. Sy volgeling David Hume het egter hierdie idees in 'n teorie geformaliseer, waar hy die konsep van materie na die geestelike komponent oorgedra het: die individuele "ek" is 'n "bundel van persepsies". Dit is onmoontlik om nie weg te breek van die materialistiese siening wanneer jy die werke bestudeer wat die filosoof George Berkeley geskryf het nie.
Aanhalings van die teoloog en denker inspireer die idee van die ewigheid en betekenis van God in 'n persoon se lewe, sy afhanklikheid van die Almagtige. Terselfdertyd kom mens egter 'n mate van inkonsekwentheid en inkonsekwentheid in Berkeley se werke teë, wat in die kritiese uitsprake van baie filosowe onthul word.
Kontinentaliteit en Berkeley-filosofie
Berkeley het tot die gevolgtrekking gekom oor die bestaanGod, wat alleen deur sy wil sensasies in die siele van mense genereer. Na sy mening het 'n persoon geen mag oor sy gevoelens nie, al dink hy so. Immers, as 'n mens sy oë oopmaak en die lig sien - dit hang nie van sy wil af nie, of as hy 'n voël hoor - is dit ook nie sy wil nie. Hy kan nie kies tussen "sien" en "nie sien nie", wat beteken dat daar 'n ander wil, van 'n hoër vlak, is wat gevoelens en sensasies in 'n mens voortbring nie.
Deur die werke te bestudeer wat deur George Berkeley geskryf is, het sommige navorsers tot die gevolgtrekking gekom (wat egter nie afdoende bevestig word nie, maar bestaansreg het) dat die filosoof se sienings op grond van Malebranche se teorie gevorm word. Dit maak dit moontlik om D. Berkeley as 'n Ierse Cartesiër te beskou, wat die teenwoordigheid van empirisme in sy lering verwerp. Sedert 1977 word 'n bulletin in Ierland gepubliseer ter ere van die groot filosoof.
Historiese plek in filosofie
Die lering wat George Berkeley nagelaat het, die biografie van die denker – dit alles is van groot belang en waarde vir die historiese ontwikkeling van filosofie. Sy teorie het 'n nuwe stukrag gegee, 'n nuwe spiraal van ontwikkeling in die rigting van filosofiese denke. Schopenhauer beskou Berkeley se verdienste as onsterflik en noem hom die vader van idealisme. Thomas Reed was ook lank onder die invloed van die filosofiese denke wat George Berkeley verkondig het. Die hoofgedagtes van die filosoof sal deur meer as een generasie denkers bestudeer word. Baie van hulle, insluitend Thomas Reid, het hulle egter daarna begin kritiseer.
Die leerstellings van Berkeley het handboeke oor filosofie as empiriese beskouings ingeskryf. Meer as een generasie filosowe sal deur sy teorie beïndruk wees en dit dan aanvaar, ontwikkel of weerlê. Sy sienings het die grootste gewildheid op die grondgebied van Pole gekry, maar in baie Slawiese lande was sy filosofie wydverspreid en het sy regmatige plek onder soortgelyke werke ingeneem.
