Filosofie sluit baie strominge en neigings in. Elke wetenskaplike het op een of ander manier die relevante kategorieë vir sy tyd op sy eie manier verduidelik. Leibniz se teorie van monaden is deel van dialektiek – die leerstelling van die voortdurende ontwikkeling, beweging en veranderlikheid van die wêreld. 'n Bekende filosoof, 'n verteenwoordiger van die Duitse skool, het geglo dat die wêreld gebaseer is op God en die verstand wat hy geskep het. Dit is die verstand van God wat inhoud aan materie gee en die bron van die ontwikkeling daarvan word.
Wat is 'n monade?
Volgens Leibniz kan die hele wêreld tot die kleinste elemente – monaden – verdeel word. 'n Monade is 'n spesiale stof, gekenmerk deur eenvoud, wat deel is van 'n meer komplekse element. Hierdie komponent van die wêreld het nie uitbreiding nie, dit ontstaan nie en sterf nie op 'n natuurlike manier nie, dit bestaan eenvoudig. Leibniz het aangevoer dat die monade in die filosofie 'n stof is wat toegerus is met die beginsel van aktiwiteit en krag. Hierdie beginsel kan verduidelik word in terme van teleologie (universele ondergeskiktheid aan uiteindelike doelwitte) enteologie. In hierdie verband is daar 'n idee dat die Heelal, gegenereer deur God, ook voortdurend deur hom gerig word op selfverbetering en ontwikkeling van ryk vorms.
Monad word deur filosowe bestudeer as 'n deeltjie, wat verenig is met die oneindige kosmos. Leibniz, as 'n verteenwoordiger van dialektiek, het die idee voorgehou dat die natuur 'n stel verbande tussen alles en alles is, aangesien die hele Heelal deur 'n monade verteenwoordig word. Die filosofiese rigting demonstreer die verbande van individuele individuele stowwe met die groot omringende wêreld.
kenmerke van die stof
Alle voorwerpe kan in monaden verdeel word. Hulle bestaan word bevestig deur die komplekse dinge wat ons omring en wat ons op 'n praktiese manier kan leer, nadat ons 'n bietjie ervaring opgedoen het. Die filosofiese beginsel sê dat enige komplekse ding uit eenvoudiges moet bestaan. Vir Leibniz is die monade 'n geestelike atoom wat geen dele het nie en gekenmerk word deur nie-stoflikheid. Die feit dat hierdie elemente eenvoudig is, beteken dat hulle nie onderworpe is aan verval en beëindiging van bestaan, soos alle ander sterflike stowwe nie.
Die hekke van monaden is gesluit, en as gevolg van hierdie isolasie, raak hulle nie ander nie, en hulle, op hul beurt, beïnvloed hulle nie. Hulle sirkuleer onafhanklik van mekaar in die ruimte. Hierdie beginsel is nie kenmerkend van die hoogste monade – God, wat lewe gee aan alle ander elemente en hul interne toestand harmoniseer nie. Die vooraf-gevestigde harmonie tussen eenvoudige stowwe is 'n lewende spieëlbeeld van die heelal. Ten spyte vansy eenvoud, 'n monade in die filosofie is 'n verskynsel wat sy eie interne struktuur en 'n pluraliteit van state het. So 'n toestand of persepsie kan nie op sigself bestaan nie, anders as deeltjies van komplekse elemente, en dit bevestig die eenvoud van stowwe. Persepsies is beide bewustelik en onbewustelik. Die tweede toestand is moontlik as gevolg van die klein grootte van monaden.
Monad en siel
Leibniz het sy eie antropologiese sienings oor hierdie saak gehad. Die wetenskaplike het geglo dat mense se optrede aan onbewustelike invloed onderhewig kan wees. Hy het ook aangevoer dat monaden en hul state voortdurend verander. Die rede hiervoor is die interne aktiwiteit van so 'n element.
Vir Leibniz is die menslike siel die belangrikste monade. In die filosofie word hierdie rigting monadologie genoem – besinning oor die grondoorsaak van die fisiese interaksie tussen dinge. Die menslike siel is net een van die vlakke van substansie.
Basiese bepalings van monadologie
Die hele heelal kan verdeel word in 'n groot aantal elemente wat nie van 'n dualistiese aard is nie, soos Descartes en Spinoza geskryf het, maar deurlopend een.
Monad is een, as jy kyk na die vertaling uit Grieks. Dit word gekenmerk deur eenvoud, ondeelbaarheid en het geen wesenlike basis nie.
'n Monade word gekenmerk deur vier eienskappe: aspirasie, aantrekkingskrag, persepsie en voorstelling.
Die kern van hierdie element is aktiwiteit, aktiwiteit. Hy is een en verander voortdurend synepersepsie.
Kontinuïteit van bestaan stel die monade in staat om van homself bewus te wees.
Hierdie stof is heeltemal geslote en afhanklik van ander soos sy.
Tipes monaden volgens Leibniz
Leibniz, wat al sy gedagtes opsom, verdeel monaden in 4 klasse:
- Die naakte monade is die een wat die basis is van die lewe van anorganiese wesens (klippe, aarde, minerale).
- Dieremonade - uit die naam is dit duidelik vir wie dit kenmerkend is. Sy het sensasies, maar haar selfbewustheid is heeltemal onontwikkeld.
- Die menslike monade of siel is 'n rasionele stof. Dit het bewussyn, geheue en 'n unieke vermoë – denke. 'n Persoon kan die wêreld, omliggende dinge, morele wette, waardes en ewige waarhede ken.
- Die hoogste vlak van die monade is God.
Leibniz het aangevoer dat alle monaden, behalwe die vierde klas, 'n verband met die liggaam het. Die lewe van wesens is verbind met twee prosesse - uitbreiding by geboorte en sametrekking by dood, wat in beginsel die liggaam, as 'n stel monaden, nie kan vernietig nie. Onder die liggaam het hy die land van monaden verstaan, wat deur 'n ideale leier - die siel - regeer word. Aangesien die filosoof 'n idealis was, het hy oor die algemeen die bestaan van materie ontken, en in verband hiermee die liggaamlike dop.
Gevolgtrekking oor Monadologie
Die klas van 'n monade dui die graad van sy rasionaliteit en vryheid aan - hoe hoër dit is, hoe hoër is hierdie eienskappe. Leibniz se teorie kan uitgebrei word na die hele wêreld, na sy mees afgeleë uithoeke, na alle omliggende voorwerpe. Elke monade is individueel,uniek, met sy eie eienskappe, met sy eie karakter van ontwikkeling.
