Godsdiensfilosofie in Rusland, wat in die ou dae ontstaan het en veral in die 19de eeu vinnig ontwikkel het, het selfs in die Slawofiele beweging duidelik sy kenmerke getoon. Dit was nog altyd iets oorspronkliks en oorspronkliks, wat verskil van die Europese een in sy indrukwekkende sentimentaliteit, metafisikaliteit, artistieke patos en intuïsie. Hierdie filosofie is gevorm op grond van vrae wat deur die lewe self gevra is en gedikteer word deur die belange van die Russiese volk met sy nasionale Ortodokse kern. Een van die blinkste kontemporêre figure wat op hierdie gebied opgemerk is, was die onlangs oorlede Viktor Trostnikov, 'n vooraanstaande wetenskaplike wat begin het as 'n fisikus en wiskundige, maar veral bekend geword het as 'n roemryke denker en teoloog.
Biografie
Hierdie man het homself op baie terreine van aktiwiteit bewys. Viktor Nikolaevich Trostnikov het van adolessensie gewoond geraak aan onbaatsugtige werk. Dit het in die oorlog begin, toe hy as tiener in 'n suikerfabriek gewerk het, en toe in 'n vliegtuigfabriek en sy mense gehelp het om die oorwinning te wen. In die volwasse na-oorlogse jare het hy 'n wiskundige kring geleivir pioniers en skoolkinders, benewens wetenskaplike en letterkundige aktiwiteite, het hy aktief op televisie en radio gewerk en lesings gegee.
Die biografie van Viktor Nikolaevich Trostnikov is in baie opsigte algemeen, maar terselfdertyd nie heeltemal tipies van sy era nie. Hierdie man is op 14 September 1928 gebore. Dit het in Moskou gebeur. Hier het hy die Moskouse Staatsuniversiteit betree en in 1953 aan die Fakulteit Fisika en Tegnologie gegradueer. Toe begin onderrig en werk by MIIT en ander universiteite met die rang van medeprofessor. Talle publikasies van sy werke oor fisika, wiskunde en logika getuig van sy suksesvolle wetenskaplike aktiwiteit gedurende hierdie tydperk.
Verandering van prioriteite
Deur die jare het Viktor Trostnikov al hoe meer in filosofie belang gestel. Dit was op hierdie gebied dat hy sy proefskrif in 1970 geskryf en verdedig het. Godsdiens het hom ook al hoe meer geïnteresseer. Aan die Russies-Ortodokse Universiteit het hy in die daaropvolgende jare as professor die algemene geskiedenis en filosofie van die reg onderrig. In dieselfde tydperk het hy werke geskep wat glad nie ooreenstem met die styl en gees van die Sowjet-era nie, waarvoor hy in die kategorie van andersdenkendes geval het. Sy eerste boek, getiteld "Thoughts before Dawn", waar die voormalige wiskundige die brandende kwessies van Ortodokse filosofie aangeraak het, is in 1980 gepubliseer, maar nie in sy vaderland nie, maar in Parys.
Thoughts Before Dawn
Hierdie boek is gewy aan 'n interessante en modieuse probleem vir daardie tydperk. Dit vertel van die komplekse verhouding tussen wetenskap en godsdiens, weerspieël die skrywer se geestelike twyfel oor die legitimiteit van die mening van die nederigesmeerderheid, sowel as universele menslike behoeftes in die soeke na die betekenis en wese van syn. Rees het sy sienings aan die leser bekend gemaak en gesê dat enige eksperimente en ontdekkings van wetenskaplikes die wyse en doelmatige struktuur van die wêreld moet verpersoonlik, en daarom moet getuig van God wat dit geskep het. Byvoorbeeld, in fisika (soos hy geglo het) was dit so sedert die tyd van die groot Newton, wat hierdie dissipline gestig het as 'n manier om die Skepper te ken. Dieselfde geld vir wiskunde, filosofie en ander wetenskappe. Dit is presies wat Rees gedink het. Viktor Nikolaevich het die gebrek aan spiritualiteit en ideologiese immoraliteit wat aanleiding gegee het tot ateïsme en gedurende die jare van Sowjetmag gekweek is, bitterlik veroordeel.
Die einde van die loopbaan van 'n Sowjet-wetenskaplike
Sulke sienings en "twyfelagtige" aktiwiteite kon nie ongesiens verbygaan en sonder gevolge in die era van Stagnasie nie. Die loopbaan van Viktor Trostnikov as 'n Sowjet-wetenskaplike in hierdie tydperk kom tot 'n einde. Die rede hiervoor was sy standpunte, sowel as deelname aan die almanak genaamd "Metropol". Dit is 'n versameling tekste van verbode skrywers en skrywers wat in daardie dae berug was. Dit is in 1979 in Moskou gepubliseer met 'n sirkulasie van slegs 12 eksemplare, maar ten spyte hiervan het dit die belangstelling van die gehoor en die aandag van die owerhede getrek. Die sake van Viktor Trostnikov het so teleurstellend geblyk dat hy, wat in onguns verval het, tot aan die einde van die Sowjet-tydperk as arbeider, messelaar, wagter en voorman moes werk.
Werke van 'n filosoof
Trosnikov se werk in die streekpolitiek, geskiedenis en teologie is deur baie bekende publikasies gepubliseer. Onder hulle is Arguments and Facts weekly, Literaturnaya Gazeta, Molodaya Gvardiya, Russkiy Dom, Pravoslavnaya Beseda, Moskva en ander tydskrifte.
Jy kan die beste en interessantste boeke van Viktor Trostnikov lys. Dit sluit in "Geskiedenis as die voorsienigheid van God." Sy naam spreek vanself. Dit praat oor die rol van Goddelike leiding, wat mense na goedheid en morele volmaaktheid lei, in historiese gebeure. "Verhandeling oor liefde. Spiritual Mysteries” ondersoek die betekenis in die menslike lewe van een belangrike woord “liefde”. Die skrywer het hierdie konsep as die hoogste manifestasie van die Goddelike wese beskou.
Onder ander wonderlike boeke: "Wie is ons?", "Grondbeginsels van Ortodokse Kultuur", "Het lewe, teruggekeer na die dood" en vele ander. In "Ortodokse beskawing" het Victor Trostnikov met die leser gepraat oor ewige waardes, die betekenis van konsepte soos geregtigheid, eiendom, mag ontleed.
Watter soort mens was hy?
Hy was 'n ware filosoferende wyse en 'n hartlike, simpatieke Christen. Hy het met sy hele hart daarna gestreef om die geskiedenis van sy eie land en hul Ortodokse wortels aan sy medeburgers oor te dra. Selfs in moeilike tye het hy nie sy idees en oortuigings prysgegee nie en dit aktief bevorder. Die Ortodokse filosoof het gesterf nadat hy wyse volwassenheid bereik het, op die ouderdom van 90. Dit het op 29 September 2017 gebeur. Twee dae later inKerk van die Heilige Drie-eenheid in Moskou het sy begrafnis en daaropvolgende begrafnis gehou.
Mense wat Viktor Trostnikov van naby geken het, het die warmste woorde oor hom gespreek. Hulle het opreg geglo dat hierdie man alles aan mense gegee het, deur 'n talentvolle wetenskaplike en 'n getroue Christen in sy persoon te kombineer. Daar is opgemerk dat hy probeer het om nie 'n enkele vraag van belangstellendes aan hom gerig sonder 'n deurdagte antwoord te laat nie. En die lewe in hom was in volle swang, vergest alt in sy produktiewe wetenskaplike en Christelike aktiwiteite, talentvolle werke.
