Foucault Michel onder sy tydgenote word beskou as die oorspronklikste en progressiefste filosoof in Frankryk. Die hoofrigting van sy werk is die studie van die oorsprong van die mens in 'n historiese konteks, die houding van die samelewing teenoor geestesongesteldhede en die konsep van geestesongesteldheid.
Kinderjare. Seuntyd
Michel Foucault is op 15 Oktober 1926 in die suide van die land in 'n klein provinsiale dorpie gebore. Sy familie het aan 'n dinastie van chirurge behoort: sy pa en albei oupas het hierdie beroep besit. Hulle het verwag dat die oudste kleinseun en seun hul werk sou voortsit en die mediese pad sou volg, maar, ten spyte van die druk, het die seun sy reg op selfverwesenliking verdedig en gedeeltelik van medisyne na metafisika oorgeskakel. Nog 'n uitsondering op die reël was die dualiteit van sy naam. Daar was 'n tradisie in sy familie - om die naam Paul aan alle eersgeborenes te gee, maar die ma het haar seun Paul Michel genoem, en die kind het verkies wanneer hy by sy middelnaam genoem is. Daarom kom hy in alle amptelike dokumente as Paul voor, maar is by die publiek bekend as Michel Foucault. Sy biografie is ook taamlik omstrede.
Die toekomstige sosioloog, historikus en filosoof het aan die beste hoërskool in Frankryk gestudeer, maar hy kon terselfdertyd nie kontak met symedestudente. Hy het sy sekondêre opleiding ontvang gedurende die jare van die fascistiese blokkade van Europa, en dit het hom as persoon aansienlik beïnvloed, die invalshoek van sy siening verander. Alles wat gebeur het in 'n tyd toe politiek die lot van mense bepaal het, kan nie op grond van vandag se morele en etiese grondslae van die samelewing waargeneem word nie. Mense het anders gedink, hul lewens het vinnig verander en nie ten goede nie, so daar was ondersteuners van radikale maatreëls.
Youth
Nadat hy die universiteit in 1946 betree het, begin die twintigjarige Michel 'n nuwe lewe. En dit blyk baie erger te wees as voorheen. Alle studente was verskriklik gedruk deur die verantwoordelikheid vir hul toekoms, want die gegradueerdes van die Hoërskool was sulke uitstaande mense soos Canguillem of Sartre, wat dit reggekry het om hul name in goue letters in die geskiedenis te skryf. Om hul pad te herhaal of te oortref, was dit nodig om opvallend anders as ander te wees.
In hierdie verband het Foucault Michel die handpalm bereik. Hy kon ongelooflik lank en hard werk, studeer, vaardighede ontwikkel. Boonop het sy omvattende opvoeding, bytende ironie en sarkasme nie onverskillige medestudente gelaat wat gely het onder sy afknouery nie. Gevolglik het klasmaats hom begin vermy, hom as mal beskou. So’n gespanne situasie het daartoe gelei dat Michel Foucault twee jaar ná opname probeer het om sy eie lewe te neem. Hierdie gebeurtenis het hom vir die eerste keer na St. Anne se asiel gebring. Daar was 'n paar positiewe aspekte aan sy optrede, want die rektor het die onstabiele student 'n aparte kamer gegee.
Mentors
Die eerste, te danke aan wie die filosoof Michel Foucault in die toekoms kon plaasvind, was Jacques Lacan Gusdorf. Dit was hy wat lesings oor psigiatrie vir sy studente georganiseer het, hulle na St. Anne's Hospitaal geneem het vir praktiese oefeninge. Die volgende was Louis Al-Thusser, wat die tradisie van sy voorganger met betrekking tot die voorbereiding van studente voortgesit het. Foucault Michel kon, ten spyte van sy reputasie, vir jare lank met hom bevriend raak.
Spesialis
In 1948 gee die Sorbonne die skrywer 'n graad in filosofie.’n Jaar later gee die Paryse Instituut vir Sielkunde hom sy diploma, en vier jaar later gradueer Foucault Michel aan dieselfde opvoedkundige instelling, maar die spesialiteit is reeds psigopatologie. Baie van die filosoof se tyd word spandeer by die St. Anne-hospitaal. Hy gaan na die tronk vir mediese ondersoeke, na die huise van die siekes, bestudeer hul lewe en sieklike toestand. Danksy hierdie houding teenoor pasiënte, ernstige intellektuele werk, het die moderne Michel Foucault uitgekristalliseer. Die biografie beskryf kortliks hierdie tydperk van sy lewe, omdat hy self nie geneig is om daarop uit te brei nie. Die hospitaal was op daardie stadium een van vele wat in Frankryk opereer is. Sy het geen noemenswaardige voordele of nadele gehad nie en het 'n taamlik neerdrukkende indruk gemaak toe dit deur die oë van 'n moderne dokter gesien is.
Onderrig
Vyf jaar, van 1951 tot 1955, het Foucault Michel by die Hoër Normale Skool onderrig gegee en, na sy mentors na te boots, lei hy ook studente totSt Anne's Hospitaal vir toere en lesings. Dit was nie die mees gebeurtenisvolle tydperk in die lewe van 'n filosoof nie. Terselfdertyd het hy begin werk aan sy boek "The History of Madness", wat inspirasie put uit Marxisme en eksistensialisme - populêre filosofiese strominge van die tyd. Omdat hy die triomf van Sartre wou herhaal en 'n gegradueerde van dieselfde opvoedkundige instelling was, het die ambisieuse wetenskaplike elke geleentheid gesoek om sy skepping te verbeter. Hy moes selfs Duits leer om die werke van Heidegger, Husserl en Nietzsche te lees.
Van Nietzsche en Hegel tot Foucault
Jare later, toe sy houding teenoor Marxisme en eksistensialisme verander het, het respek vir Nietzsche se werk lewenslank gebly. Sy invloed kan in Foucault se latere werk gesien word. Dit was hierdie Duitse filosoof wat hom die idee van genealogie gegee het, dit is die studie van die geskiedenis van die ontstaan van konsepte, dinge, idees.
Nog 'n faset van Michel Foucault se kreatiwiteit is te danke aan Hegel. Of liewer, aan sy leermeester Hippolytus, wat 'n vurige voorstander van Hegelianisme was. Dit het die toekomstige filosoof so geïnspireer dat selfs sy tesis aan die ontleding van Hegel se werke gewy is.
Marxisme
Michel Foucault, wie se biografie en filosofie nou verweef was met die politieke strominge van Europa op daardie tydstip, sluit in 1950 by die Kommunistiese Party aan. Maar teleurstelling in hierdie idees het vinnig gekom, en ná drie jaar verlaat hy die "rooi" geledere. Tydens sy kort verblyf in die party kry Foucault dit reg om die studente van die Hoër Normaal Skool om hom enorganiseer 'n soort belangstellingskring. Die erf van die instituut het in 'n debatsklub verander, waarvan die leier natuurlik Michel was. So 'n drang na verandering, die ooreenstemmende buie onder jongmense kan verklaar word deur die feit dat hul kinderjare en adolessensie verby is tydens die Tweede Wêreldoorlog, en die jeug - in die proses van herverdeling van invloedsfere tussen die USSR en Wes-Europa. Hulle het beide heldhaftige en eerlike afskuwelike dade gesien, en elkeen van hulle het homself as 'n lid van die Weerstand voorgestel, in 'n romantiese stralekrans. Lidmaatskap van die Kommunistiese Party het hulle die geleentheid gebied om nader aan hul drome te beweeg.
Kenmerke van werk in die party, 'n kritiese blik op die omringende werklikheid, 'n skerp verwerping van die ideale van die bourgeoisie is weerspieël in die werk van Foucault. Maar, soos altyd, vanuit 'n effens ander hoek as wat van hom verwag word. Hy het bowenal in magsverhoudinge belanggestel. Maar nie ooglopende voorbeelde nie, maar dié wat in die samelewing versluier is: 'n ouer-kind, 'n onderwyser-student, 'n dokter-pasiënt, 'n veroordeelde opsiener. In meer besonderhede het die filosoof die verhouding tussen 'n psigiater en 'n geestesversteurde persoon begryp en beskryf.
Dwaal
Die lewe in Frankryk was vir Michel Foucault walglik, en hy het haastig sy tasse gepak en vertrek om te reis. Sy eerste stop was Swede, toe Pole en Oostenryk-Hongarye. Gedurende hierdie tydperk word aktief aan die "History of Madness" gewerk. Sommige dromanie is inherent aan hierdie tydperk van sy lewe, soos Michel Foucault self opgemerk het (“Biografie”). Foto's van besienswaardighede van verskillende lande en selfs kontinente maak oopons 'n nuwe, verlore filosoof. Hy het lesings in Brasilië, Japan, Kanada, VSA, Tunisië gegee.
Familie
Op die helling van sy lewe het hierdie talentvolle man uiteindelik 'n plek gevind waar hy werklik gelukkig kon wees.’n Lang soektog was te wyte aan die moeilikheid om deur die Europese samelewing te verstaan en te aanvaar hoe Michel Foucault geleef en gewerk het. Sy persoonlike lewe was nog altyd 'n geheim, aangesien homoseksualiteit in kommunisties-gesinde lande openlik nie verwelkom is nie. Maar in Kalifornië, VSA, was dinge nie so erg nie. Daar was 'n aparte subkultuur van mense met 'n nie-tradisionele oriëntasie, hulle het vir hul regte geveg, koerante en tydskrifte gepubliseer. Miskien was dit hierdie lewenstyl wat Foucault se vinnige vertrek uit die lewe beïnvloed het. In die herfs van 1983 besoek die filosoof die Verenigde State vir die laaste keer, en in die somer van 1984 sterf hy aan die terminale stadium van MIV-infeksie - VIGS
Nawoord
Die studie van waansin as 'n persoon se vervreemding van die samelewing, die ontwikkeling daarvan, die houding van die samelewing teenoor geestesongesteldhede, die interaksie tussen die dokter en die pasiënt het Foucault oortuig dat niemand voor hom hierdie probleem van binne die menslike gemeenskap. Sy boek is nie 'n geskiedenis van die ontwikkeling van psigiatrie nie, maar eerder die pad van die vorming en aanvaarding daarvan deur die samelewing as 'n dissipline.
Hy was veral geïnteresseerd in die aspek van die invloed van waansin op die kultuur van die tyd waarin dit aktief ontwikkel. Hy het parallelle getrek tussen die historiese era en die belangrikste, volgens die samelewing, manifestasie van waansin, en dit dan weerspieël inletterkunde, poësie, skilderkuns van daardie tyd. Mense van kuns was immers nog altyd seker dat die geestesongesteldheid die een of ander geheim van menslike bestaan ken en as die uiteindelike waarheid beskou kan word, maar die waarheid is nie altyd soet en aangenaam nie, dus moet "gesonde" mense van die openbarings afgesper word. van “siek mense.”
