Fraseologisme "shish with botter"

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:59

Fraseologisme "shish with botter" het verskeie variante. So, byvoorbeeld, sê hulle "vy met botter" of "vy met botter." Dit is dieselfde as sjis met botter, waarvan die betekenis in Russiese literatuur en Russiese woordeboeke gevind kan word.

Frasebetekenisse

Sjish met botter in die eerste geval beteken 'n algehele gebrek aan geld of bestaan. Byvoorbeeld:

– Wat beplan jy om nou te doen?

– Ek weet nie, ons sal sjish met botter eet!.

Die vy is oor die algemeen 'n allegorie vir 'n klein prys en word baie dikwels in die literatuur in hierdie sin gebruik. In die tweede geval beteken hierdie fraseologiese eenheid 'n volledige, kategoriese weiering.

Geskiedenis van die frase

In die algemeen, shish, fico, vy - dit is 'n doo.’n Fisiese gebaar wat onbetaamlik is en bedoel is om die persoon aan wie dit gewys word, aanstoot te gee of te verneder. In magiese praktyk is dit ontwerp om die bose oog, bose geeste en gevaar af te weer. In die museums van die lande van die wêreld word amulette uit die oudheid gehou in die vorm van 'n hand met 'n snuit. En in die oorspronklike Russiese tradisie is die shish gebruik as 'n talisman teen bose geeste. In Rusland het hy met die hulp van 'n koekie gerygars (oogsiekte). 'n Seer oog is 'n snuit gewys en gevonnis:

"Gars, gars, jy het 'n vy, jy kan koop wat jy wil: koop 'n byl, sny jouself deur."

Die Indiërs, anders as die Russe, hou nie 'n shish in hul sak nie, hulle het 'n slag, inteendeel, hulle sit dit ten toon gestel. Volgens die Indiese interpretasie beteken hierdie gebaar dat iemand 'n koei melk of hul oë verf. Dit hang blykbaar alles af van die situasie.

In Japan is hierdie gebaar, wat koïtus en geslagsdele simboliseer, deur dames op straat gebruik om te wys dat hulle gereed is om 'n kliënt te bedien.

In Polissya was die shish nie net 'n gebaar nie, maar ook 'n amulet wat uit hout gekerf is en aan 'n weefgetouw gehang is om garing en linne teen die bose oog te beskerm.

Een weergawe van die oorsprong van hierdie gebaar en fraseologie verwys na die stryd van Frederick I Barbarossa teen Milaan in die 12de eeu. Die Milanese het in opstand gekom en die keiser op 'n muil gesit en hom uit die stad verdryf. Toe Frederick weer beheer oor die stad kon herwin, het hy elke Milanese beveel om die vyeblaar wat aan die agterkant van die muil vasgemaak is, te verwyder.