Hierdie probleem neem 'n sentrale plek in die sisteem van filosofiese kennis in. Honderde wetenskaplikes het gewerk om die basiese eienskappe van waarheid te identifiseer. Die karakters van filosofiese teorieë verskil: sommige van hulle het wortels in vroeëre leringe, ander weerspreek mekaar radikaal.
Klassieke definisie van die waarheid van kennis
Die konsep van waarheid in die alledaagse lewe kan verskillende betekenisse hê, maar in die wetenskap word dit eerstens verstaan die ooreenstemming van oordeel met objektiewe werklikheid. Praat oor sekere eienskappe van voorwerpe en verskynsels van die werklikheid, dan is dit nodig om na hulle te wys, om stellings met voorwerpe van die materiële wêreld te verbind.
Hierdie siening van die waarheid gaan terug na die leringe van Aristoteles. Maar hoe kan die aard van die objekte van die materiële wêreld, wat in tyd en ruimte bestaan, gekorreleer word met die ideale aard van logiese gevolgtrekkings? As gevolg van hierdie teenstrydigheid in die filosofie het nuwe sienings oor die konsep van waarheid verskyn.
Alternatiewe sienings oor die eienskappe van waarheid
Een van hierdie benaderings is die volgende: dit is metodologies korrek om 'n stelling slegs met behulp van 'n ander stelling te staaf. In die filosofie is daar die sogenaamde samehangende konsep, waarvolgens die kriterium van waarheid slegs die ooreenstemming van stellings binne 'n oordeel kan wees. Hierdie benadering bring egter nie die filosoof terug na die materiële wêreld nie.
Immanuel Kant het geglo dat die belangrikste eienskappe van waarheid universaliteit en noodsaaklikheid is, samehang van denke met jouself. Die bronne van kennis vir 'n filosoof is nie objektiewe werklikheid nie, maar a priori kennis wat 'n persoon het.
Franse wetenskaplike Rene Descartes het die bewys daarvan as 'n maatstaf vir die waarheid van kennis voorgestel. Ander wetenskaplikes, soos Mach en Averanius, het die beginsel van Occam se skeermes aangehang en het spaarsaamheid van denke voorgestel as die hoofkenmerk van waarheid.
Volgens die leerstelling van pragmatisme, wat homself teen koherente teorie gekant het, kan 'n stelling as waar beskou word as dit praktiese voordele inhou. Sy verteenwoordigers is die Amerikaanse filosowe Charles Pierce en William James.’n Treffende voorbeeld van hierdie siening van die aard van waarheid is die sienings van die antieke Griekse wetenskaplike Ptolemeus. Hulle bied 'n model van die wêreld aan wat ooreenstem met wat dit blyk te wees, en nie wat dit werklik is nie. Maar ten spyte hiervan het dit aansienlike praktiese voordele ingehou. Met behulp van Ptolemeus se kaarte is verskeie astronomiese gebeurtenisse korrek voorspel.
Was die sienings van die antieke wetenskaplike dan waar? Antwoord hieropDie vraag word gegee deur 'n teorie genaamd relativisme. Onafhanklike en teenstrydige oordele kan waar wees - dit is die konsep.
Nog 'n leerstelling - materialisme - interpreteer objektiewe werklikheid as bestaand onafhanklik van 'n persoon, en daarom, binne sy konsepte, is die hoofeienskappe van waarheid die toereikendheid en ooreenstemming van die weerspieëling van objekte en verskynsels van die werklike wêreld.
En hoe word hierdie kwessies nou oorweeg? Wat is die eienskappe van objektiewe waarheid in die huidige tyd?
Logiese konsekwentheid
Hierdie kriterium van waarheid het sy oorsprong in die samehangende konsep. Hierdie voorwaarde is nodig, maar vir 'n teorie om as waar erken te word, moet dit ander eienskappe van waarheid insluit. Kennis kan intern konsekwent wees, maar dit waarborg nie dat dit nie vals is nie.
Pragmatisme of praktyk
Dialektiese materialisme stel die volgende kriterium vir die waarheid van kennis voor: die toepaslikheid daarvan in die praktyk. Teorieë dra nie op sigself waarde nie, dit word nie deur die mens ontwikkel om biblioteke te vul nie. Kennis is nodig sodat dit in werklikheid toegepas kan word. In die praktyk verkry die gedagte oor die voorwerp en die handeling eenheid.
Spesifisiteit
Die volgende eiendom van waarheid. Dit beteken dat 'n bepaalde oordeel waar is binne 'n sekere konteks, onderworpe aan sekere voorwaardes. Enige voorwerp van die materiële wêreld het 'n sekere aantal spesifieke eienskappe en is ingesluit in die sisteem van ander voorwerpe. Daarom is dit onmoontlikmaak 'n korrekte oordeel sonder om hierdie voorwaardes in ag te neem.
Verifieerbaarheid
Nog 'n kriterium van waarheid is die vermoë om dit empiries te toets. In die wetenskap is daar konsepte van verifikasie en vervalsing. Die eerste dui op die proses waardeur die waarheid van kennis vasgestel word deur ervaring, dit wil sê deur empiriese verifikasie. Vervalsing is 'n proses van logiese denke, met behulp waarvan 'n mens die valsheid van 'n tesis of teorie kan bepaal.
Absoluut en relatief
Filosofie identifiseer twee tipes waarheid: absoluut en relatief. Die eerste is volledige kennis oor die onderwerp, wat nie in die loop van verdere navorsing weerlê kan word nie. Algemene voorbeelde van absolute waarheid is fisiese konstantes, historiese datums. Hierdie tipe is egter nie die doel van kennis nie.
Die tweede tipe - relatiewe waarheid - mag komponente van absolute waarheid bevat, maar dit moet gespesifiseer word. Hierdie tipe sluit byvoorbeeld die totaliteit van menslike kennis oor die aard van materie in.
Daar moet kennis geneem word dat kennis ook vals kan wees. Leuens moet egter onderskei word van wanopvattings of onbedoelde wanoordeel. Relatiewe waarheid kan hierdie tipe verdraaiing bevat. Die eienskappe en kriteria van waarheid maak dit moontlik om sulke foute te vermy: hiervoor moet 'n mens die verworwe kennis daarmee korreleer.
Wetenskaplike kennis, in werklikheid, is 'n beweging na absolute waarhede van relatiewe, en hierdie proses kan nooit voltooi word nie.
Objektiwiteit
Laastens, nog een van die belangrikste eienskappe van waarheid is die objektiwiteit daarvan, of onafhanklikheid van inhoud van die kennissubjek. Waarheid sluit egter beide die objektiewe en die subjektiewe in, aangesien dit self nie los van die menslike bewussyn bestaan nie. Dit het 'n subjektiewe vorm, maar die inhoud daarvan is objektief. 'n Voorbeeld wat die maatstaf van die objektiwiteit van waarheid illustreer, is die stelling "Die aarde is rond". Hierdie kennis word deur die voorwerp self gegee en is 'n direkte weerspieëling van sy eienskappe.
Dus, heeltemal ander kriteria is die basiese eienskappe van waarheid. Sosiale wetenskap, filosofie, metodologie van die wetenskap - dit is die areas waar hierdie area van epistemologie toepassing vind.
