Die natuur is een van die hooffaktore wat die ontstaan van kultuur bepaal. Dit is om hierdie rede dat hul interaksie 'n belangrike onderwerp vir baie wetenskaplikes vir 'n paar dekades was, wat verdere studie vereis. Daardie studies wat reeds uitgevoer is, het getoon dat kultuur 'n natuurlike beginsel is wat deur menslike aktiwiteit getransformeer word. En terselfdertyd staan dit buite die biologie. Dan ontstaan die redelik verwagte vraag of kultuur en natuur teenoor mekaar staan, en of hulle in harmonieuse verhoudings staan.
Aan die een kant tree 'n persoon absoluut doelgerig op om die wêreld om hom te herskep, en skep 'n ander, kunsmatige een. Hy noem dit kultuur. In hierdie geval is die natuur heeltemal daarteen gekant, aangesien slegs daardie elemente daarvan wat heeltemal deur die mens bewerk is, die nuwe wêreld binnegaan
Sosiobioloë is minder kategories in hierdie verband. Deur die vraag te beantwoord hoe kultuur en natuur verband hou, voer hulle aan dat die sosiale gedrag van beide diere en mense baie ooreenstem. Die enigste verskil is hoe moeilik die vlak is.hul lewensbestaan. In hierdie geval is kultuur 'n aparte stadium van biologiese evolusie as 'n geheel:
- plante verander hul spesie morfologie om by die nuwe omgewing aan te pas;
- diere, wat aanpas, verkry ook bykomende gedragspatrone;
- 'n persoon, om by nuwe toestande aan te pas, kompliseer of verander slegs die vorme van sy eie lewe, as gevolg waarvan die kunsmatige habitat eintlik gevorm is.
Dit is dus duidelik dat kultuur en natuur baie vaag afgebaken is. Die belangrikste verskil lê in hoe die meganisme van akkumulasie van ervaring en die oordrag daarvan werk. Dus, diere gebruik instink vir hierdie doeleindes, en mense gebruik daardie vaardighede wat buite biologie ontwikkel is.
Natuur en kultuur is nou verweef in die sin dat die eerste geboorte gee aan die tweede. Dit wil sê, dit verskyn na die interaksie van die mens met die natuur. Alle kulturele voorwerpe word gemaak van 'n stof van natuurlike oorsprong. Dus, as ons die probleem vanuit hierdie posisie beskou, dan staan hierdie sisteme gelyktydig teen mekaar en interaksie. Hulle eenheid kom tot uitdrukking in die feit dat die basis van kultuur die komponente van die natuur is. En dit dien op sy beurt as 'n voorvereiste vir die ontstaan van 'n kunsmatige wêreld. Meer P. P. Florensky het eenkeer opgemerk dat kultuur en natuur nie afsonderlik kan bestaan nie, maar slegs met mekaar.
Sedert 'n persoon uit 'n natuurlike, natuurlike habitat gekom het, is dit steedsbeïnvloed die meeste aspekte van sy lewe. Werkskultuur is byvoorbeeld 'n gebied wat die impak van die natuur direk voel. Dit geld vir die besonderhede van die beroep en aktiwiteit in 'n bepaalde area. 'n Streng verdeling van arbeidspligte tussen die geslagte, gegenereer deur die eienaardighede van die klimaat, word byvoorbeeld in die Noorde waargeneem. So, vroue daar is, benewens tradisionele huishoudelike werk, besig om leer aan te trek en klere daarvan te maak.
