Vroue in Iran leef nou in twee uiterstes. Jy kan besluit dat hy redelik gemaklik leef: hy word toegelaat om in sy spesialiteit te werk, 'n motor te bestuur, vryelik openbare plekke te besoek en sport te speel. Maar aan die ander kant blyk dit dat dit heeltemal ondraaglik is om 'n Persiese vrou te wees. Die waarheid is eintlik iewers tussenin.
Islamitiese kleredragkode
Hoe trek vroue in Iran aan? Tradisionele Islamitiese klere is 'n hijab wat die figuur, polse en nek versteek, of 'n sluier - 'n ligte bedekking wat die hele liggaam van 'n vrou van kop tot tone bedek. Slegs die gesig, hande en bene onder die enkels kan onbedek gelaat word. Alle Islamitiese meisies (vanaf die ouderdom van nege), meisies en vroue word verplig om sulke klere te dra.
Daar is streng reëls oor die dra van klere vir vroue in Iran. Maar wat interessant is: die vereiste om klere te dra wat die buitelyne van die figuur verberg, word nie altyd deur godsdienstige norme verklaar nie, meer dikwels is dit as gevolg van kulturele kenmerke. Byvoorbeeld, in die Midde-Ooste was vroulike afsondering algemeen selfs voor die geboorte van Islam. Dus die tradisieondersteun deur plaaslike morele en etiese standaarde.
Moderne vroue in Iran dra nie altyd van kop tot tone figuur-omhelsende klere nie, hoewel dit wenslik is. In amptelike instellings is dit byvoorbeeld gebruiklik om slegs in hierdie vorm te verskyn. Hulle skryf selfs op die deur: Islamitiese kleredrag vereis ("Islamitiese kleredrag vereis"). Maar hoe minder formeel 'n vrou besoek, hoe losser kan haar kleredragkode wees. Byvoorbeeld, 'n kelnerin in 'n kafee dra dalk 'n kopdoek in plaas van 'n sluier.
Vroue in Iran (sien foto van verteenwoordigers van hierdie land in die resensie) verkies somber kleure, en ideaal gesproke moet klere in die algemeen swart wees. Baie jong Iraniërs is baie meer oop vir tradisionele norme. Meisies volg die formele reëls: hulle bedek hul koppe en nekke, hul arms bo die elmboog, hul bene tot by die enkels. Die dra van die hijab het in die laat sewentigerjare (na die Islamitiese Revolusie) verpligtend geword. Om met kaal kop te loop word nie toegelaat nie, selfs vir toeriste.
Iraanse vroue is baie lief vir helder grimering, want die gesig is amper die enigste ding wat toegelaat word om gewys te word. Dikwels loer blonde hare onder die serp uit – in Iran is dit baie modieus om jou hare blond te kleur. Meisies is grootliks ontevrede met hul neus. Plastiese chirurgie is vroeër vanaf die ouderdom van 25 gedoen, en nou selfs vanaf die ouderdom van 18. Die medisyne hier is baie goed, so chirurge kom selfs van ander lande. Maar Iranse mans glo dat nie alle plaaslike vroue 'n neuswerk nodig het nie, maar die regverdige seks hardloop self na die chirurg toe wanneerso gou moontlik, en na die operasie dra hulle lank 'n pleister om te wys dat hulle nou toegang tot 'n clan van pragtige mense gekry het.
Kenmerke van die huwelik
Vroue se regte in Iran (asook die instelling van gesin en huwelik) word deur Sharia gereguleer. Die huweliksouderdom is vasgestel vir vroue - 13 jaar, vir mans - 15 jaar. Tot 2002 is vroeëre huwelike ook aangemoedig: op die ouderdom van 9 vir vroue, op 14 vir mans. Volgens Moslemwetgewing verhoed huwelik op so 'n vroeë ouderdom seksuele verhoudings buite die huwelik, waarvoor streng strawwe voorsien word (tot teregstelling).
Gades moet van dieselfde godsdiens wees. Hierdie beperking geld nie net vir die sogenaamde tydelike huwelik nie. Oor die algemeen is daar twee tipes huwelike in Iran: permanent en tydelik. Tydelik word gewoonlik vir 'n spesifieke tydperk gesluit, hoewel dit onbepaald kan wees. Die vorm van so 'n huwelik laat 'n man toe om verskeie vrouens gelyktydig te neem (tot vier), maar met die voorwaarde dat die gade hulle almal voldoende moet kan onderhou.’n Vrou in Iran kan net een tydelike huwelik in een tydperk aangaan. Meestal maak mans minnares uit as tydelike vrouens, omdat seksuele verhoudings buite die huwelik verbied word. Terselfdertyd bly alle kinders (beide van tydelike en permanente gades) by hul pa in die geval van 'n egskeiding. Daar is geen vroulike regters in die land nie, so die wet is altyd aan die kant van die man.
Die posisie van 'n vrou in Iran ten opsigte van die huwelik gee ten minste sekere regte. Dus, 'n man het die reg om 'n nuwe vrou te neem slegs na die toestemming van die eerste. As die vrou nie saamstem nie, kan die gade net weer trou as hy bewys dat die eerste vrou hom op geen manier pas nie (huishouding, afwesigheid van kinders, intieme verhoudings). Op regeringsvlak is daar weliswaar lankal idees om 'n vrou te verplig om haar man se besluit oor ander huwelike onvoorwaardelik te aanvaar.
In die geval van egskeiding, betaal die man die losprys. Die spesifieke bedrag word deur die pasgetroudes onderhandel nog voor die amptelike sluiting van die huweliksverbintenis. Dit is waar, in die moderne wêreld het so 'n skema swak wortel geskiet. Selfdienende vroue word doelbewus geteel om ryk te word. Daarom het die wet 'n beperking ingestel. Vandag is die maksimum bedrag van vergoeding vir egskeiding 40 duisend euro.
Gesinslewe en verantwoordelikhede
'n Vrou trou net vrywillig. As die unie sonder haar toestemming gesluit is, kan die jong Iraniër die nietigverklaring daarvan eis. Voor die huwelik ontvang die toekomstige gade 'n voor-troue geskenk in ooreenstemming met die materiële en sosiale standaarde van haar gesin. Die geskenk word die eiendom van die vrou, nie haar familie nie, 'n waarborg van ekonomiese sekuriteit. In 'n egskeiding bly die geskenk haar by.
Die hoofplig van 'n vrou in Iran is om die staat 'n gesonde lid van die samelewing te gee en hom behoorlik op te voed. Dit verplig die man om finansieel vir die gesin te voorsien, asook om vir sy vrou geld vir uitgawes te gee sodat sy in gemaklike omstandighede geboorte kan skenk en kinders kan grootmaak.
Slegs 'n man kan vir egskeiding in Iran aansoek doen, nadat die kinders net by hom bly. 'n Man mag nie verduidelik hoekom hy wil beëindig niehuwelik. 'n Vrou kan slegs vir egskeiding aansoek doen as daar ernstige redes is: indien hierdie reg in die huwelikskontrak gestipuleer is, in die geval van misbruik, dwelmverslawing of alkoholisme van die gade, as die man haar nie finansiële ondersteuning gee nie of die huis verlaat het vir 'n lang tyd.
Islam ondersteun die moontlikheid dat geskeide gades kan herenig. Byvoorbeeld, na 'n egskeiding moet 'n vrou drie maande wag voordat sy 'n nuwe huwelik aangaan. Dit is nodig om seker te maak dat sy nie swanger is nie, en om na te dink oor die korrektheid van die besluit. Op hierdie tydstip kan die gewese eggenoot probeer om die ligging van sy vrou terug te gee.’n Man kan twee keer skei en dan weer met dieselfde vrou herenig. Maar as daar 'n derde egskeiding was, dan moet hy eers wag vir haar nuwe huwelik met 'n ander en 'n egskeiding.
Universiteitsonderrig en werk
In Iran sit die vroue wie se foto's in die artikel gesien kan word nie by die huis nie, hulle kry opleiding en werk. Maar 'n goeie vrou moet noodwendig met haar man haar uitgange uit die huis en kommunikasie met vreemdelinge koördineer. Volgens UNESCO, op die gebied van hoër onderwys, is die persentasie van die swakker geslag in ingenieurspesialiteite in Iran die hoogste ter wêreld. Dit word eenvoudig verduidelik. Mans moet werk om vir hul gesinne te voorsien, terwyl vroue "niks het om te doen nie", daarom studeer hulle.
Waar, daar is kunsmatige struikelblokke. Vroue word nie toegelaat om sekere spesialiteite in te skryf nie, terwyl daar kwotas vir ander is. En dit is ook wenslik dat die meisie 'n opvoeding in haar tuisdorp ontvang. Vir mans is daar ook beperkings. Hulle iskan nie by universiteite aansoek doen om modeontwerpers of ginekoloë te word nie.
Vroue werk as verkoopspersone, opvoeders, onderwysers, sekretaresses, maar daar is beroepe wat uitsluitlik manlik beskou word. Die regverdige seks kan selfs aan politiek deelneem. Byvoorbeeld, in die presidensiële verkiesing van 2009 was daar 42 vrouekandidate (uit 'n totaal van 47 kandidate). Sewentien mense in die parlement (6%) is vroue. Verteenwoordigers van die regverdige seks werk as prokureurs, menseregte-aktiviste. En oor die toekenning van die Nobelprys vir Vrede aan Shirin Ebadi in 2003 was daar amper feestelikhede in Iran.
Sport- en sportgeleenthede
Vroue word nie toegelaat om sportwedstryde by te woon nie. Hierdie verbod word verklaar deur die feit dat mans by sulke geleenthede vloek en skree, en die skone geslag kan dit nie hoor nie. Maar vroue kan steeds by 'n sokkerwedstryd uitkom. Ghoncheh Khavami het etlike maande in die tronk deurgebring omdat hy by 'n vlugbalwedstryd probeer insluip het. Amptelik is sy van anti-staat propaganda beskuldig, nie van die onwettige bywoning van die geleentheid nie.
Vroue in Iran kan sport speel in normale klere wat geskik is vir die geleentheid. Mans word eenvoudig nie toegelaat om mee te ding en die regverdige geslag op te lei nie. Maar die probleem ontstaan wanneer jy na internasionale kompetisies moet gaan. Godsdiens verplig om beskeie aan te trek, om die kop, arms en bene te bedek, wat natuurlik glad nie bydra om hoë resultate te behaal nie.
Motorvroue
In Iran (veral in die hoofstad) kan jy baie vroulike bestuurders sien. Maar in Saoedi-Arabië is dit onwettig vir vroue om 'n motor te bestuur. Dus lyk Iranse motoriste vir sommige eenvoudig uitdagend. Trouens, 'n liefdevolle man is verplig om vir sy vrou 'n motor te gee. Stede is nie geskik vir stap nie, en in die somer het 'n vrou wat haar figuur in 'n swart ruim kleed teen +35 grade moet wegsteek, baie moeilik.
Sekssegregasie
In kafees en restaurante sit almal saam, maar daar is 'n skeiding in busse en die moltrein. Die mans sit gewoonlik agter en die vroue voor. In die geval van hysbakke is daar nie sulke reëls nie. Dikwels veroorsaak segregasie probleme.’n Onbegeleide vrou kan byvoorbeeld net in die “vroulike” deel van die bus sit, so’n kaartjie (al is daar leë sitplekke) kan nie na die ander deel geneem word nie. Jy kan in die "manlike" deel sit as daar 'n begeleidende man is. In universiteite studeer studente van verskillende geslagte ook afsonderlik.
Die rol van 'n man in 'n vrou se lewe
Hoe woon vroue in Iran? As daar nie 'n waardige man langs 'n vrou is nie, dan leef sy nie baie goed nie. Van 'n man of pa (of ander manlike familielid) moet jy 'n werk- en studiepermit kry, uitgange uit die huis en kommunikasie met vreemdelinge koördineer. Die lewensnorm (tensy 'n vrou natuurlik sonder kinders en lewensonderhoud gelaat wil word na 'n moontlike egskeiding) is 'n huwelikskontrak in Iran.
'n Man gee synegade geld vir persoonlike uitgawes: klere, onderhoud van kinders, higiëne produkte, kos, ensovoorts. Sy teenwoordigheid laat jou toe om in die "manlike" deel van openbare vervoer te ry of, byvoorbeeld, vrylik by 'n hotel in te gaan. In die alledaagse lewe kan 'n mens terloops nie 'n oneerbiedige of afwysende houding teenoor 'n vrou raaksien nie. Al die probleme lê net in die reëls wat van bo af opgelê is.
Gesindheid teenoor godsdiens
Vandag is Iran meer ontspanne oor godsdiens as voorheen. Die lewe van vroue in Iran is grootliks onderworpe aan Islamitiese wette, maar baie jongmense is skepties oor die geloof, moskees in nedersettings is leeg, en baie plaaslike inwoners is simpatiek teenoor Zoroastrianisme. Dit is 'n kompleks van tradisionele Persiese oortuigings, wat eerlikheid impliseer en die onvermoë om te neem wat aan 'n ander persoon behoort.
Vroueregte in Iran voor die rewolusie
Vir diegene wat al in Iran was, blyk dit dat vroue in hierdie Moslem-land hierdie toedrag van sake tot vrede gekom het, en sommige verseker hulself selfs dat hulle gelukkig is, m.a.w. in dieselfde Saoedi-Arabië gaan dit baie erger. In Iran is vroue pragtig en grasieus. Dit is moeilik om te verstaan hoe hulle dit regkry om hul sjarme in sulke toestande te behou. Maar dit was nie altyd so nie. Meer as tweeduisend jaar gelede het matriargie oor die algemeen in Iran geheers, en in onlangse geskiedenis het alles dramaties verander ná die Islamitiese Revolusie.
Hoe het vroue voor die rewolusie in Iran gewoon? Een van die advertensieplakkate van die sewentigerjare beeld twee Iranse vroue uit wat in die mode van die tyd geklee is. Die meisies het kort rokke met 'n neklyn en kaal skouers aan. MetUit die oogpunt van Sharia is dit heeltemal onaanvaarbaar. Onder die Pahlavi Shah het die plaaslike inwoners in ooreenstemming met die Westerse lewenswyse gedra en gelyk. Voor die rewolusie in Iran was mini-rompies, uitgestrekte broeke en rock and roll in die mode.
Die vroue van Iran voor die Islamitiese Revolusie kon vrylik met mans kommunikeer, daar was geen sekssegregasie in die alledaagse lewe en streng gedragsreëls nie. Die hoofstad van Iran was tot aan die einde van die sewentigerjare een van die mees gevorderde in die wêreld. Kuns-, letterkunde-, film- en televisiebedryf het in 'n multinasionale land ontwikkel. Mans en vroue kon op gelyke voet onderrig ontvang, en Iraniërs het met vakansie na ski-oorde naby Mount Elbrus gegaan.
Die foto's van Iranse vroue van daardie tyd is veral treffend. Die verskil is regtig indrukwekkend. Voor die Islamitiese Rewolusie het Iranse vroue dieselfde gelyk as in die USSR, Europa of die VSA. Die regverdige seks het in ooreenstemming met mode geklee, het 'n aktiewe leefstyl gelei en kon op niemand staatmaak nie. Nou op straat kan jy net vroue sien wat heeltemal in donker klere toegedraai is.
Hoe woon Russiese vroue in hierdie land
Russiese vroue wat deur die wil van die noodlot in Iran beland het, het hulle op verskillende maniere ver van hul vaderland gevestig. Baie van hulle het tot Islam bekeer en maak kinders by plaaslike mans groot. Ander het hulle tot tydelike huwelik beperk om rustig te werk of aan die universiteit te studeer, om beide by hul man en terselfdertyd vry te wees. Maar 'n man moet vir sy gesin sorg, so Russiese vroue in Iran werk selde buite die huis. En diegene watbesluit om steeds werk te kry, moet hulle ook tyd hê om na die huishouding om te sien en kinders groot te maak.
Baie landgenote praat oor 'n dubbellewe. Jong meisies steek modieuse gedrukte T-hemde en stywe broeke onder ruim afdakke weg, wat hulle nie vergeet om voor hul vriende te spog nie. Jongmense, wat 'n huis aan die buitewyke gehuur het, reël partytjies met dans en drink, modieuse klere, en bowenal, weg van die streng toesig van hul ouderlinge. Van buite is die lewe in Iran streng en puriteins, maar van binne is dit vry en ongeremd, selfs droë wet sal nie 'n hindernis vir jongmense wees nie.
Baie Iraniërs is net vir regimeverandering, maar hulle is bang om hardop daaroor te praat. Dit is waar, daar is diegene wat heeltemal tevrede is met alles. Die feit is dat die samelewing nou oor die algemeen redelik gemaklik leef en baie verbodsbepalings oortree (wat byvoorbeeld verhoudings voor die huwelik en alkohol betref). Iraniërs toon nie hoë lojaliteit aan die huidige stelsel nie, maar wil na kapitalistiese waardes beweeg en die invloed van godsdiens op die samelewing verminder.
Lewe van 'n vrou in ander Moslemlande
Vrouens leef inderdaad baie slegter in sommige ander Moslemlande, soos Saoedi-Arabië. Daar moet die skone geslag’n manlike voog hê, sonder wie se toestemming sy nie sal kan trou, werk kry, opvoeding, mediese sorg of iewers heen gaan nie. 'N Vrou moet nie oop liggaamsdele in openbare plekke los nie, verlaat spesiale sones (ditdieselfde geslag segregasie), en slegs 'n versorger, onderwyser, verkoopsman of verpleegster word toegelaat om te werk. Vroue kan nie 'n motor bestuur, openbare vervoer gebruik nie, en hulle word uit die tronk vrygelaat (die godsdienspolisie stuur hulle daarheen) slegs na die toestemming van 'n manlike voog. Laasgenoemde dring dikwels daarop aan om die vonnis te verleng.
