Die woord "logika" kom van die Griekse logos, wat "woord", "spraak", "konsep", "gedagte" en "oordeel" beteken. Hierdie konsep word dikwels in verskillende betekenisse gebruik, soos die proses van rasionaliteit, analitisiteit, ens. Aristoteles het kennis hieroor gesistematiseer en dit as 'n aparte wetenskap uitgesonder. Dit bestudeer die vorme van korrekte denke en die wette daarvan. Aristoteles se logika is die hoofwerktuig van die menslike verstand, wat 'n ware idee van die werklikheid gee, en sy wette behoort tot die hoofreëls van redelike stellings en het tot vandag toe nie hul betekenis verloor nie.
Die hoofvorme van denke in Aristoteles se logika sluit oordeel, konsep en afleiding in. 'n Konsep is 'n eenvoudige aanvanklike verbinding van gedagtes, wat die hoofeienskappe en kenmerke van voorwerpe weerspieël. Oordeel impliseer die ontkenning of bevestiging van die verband tussen die kriteria en die objek self. Inferensie word verstaan as die mees komplekse verstandelike vorm, wat gevorm word op grond van gevolgtrekkings en analise.
Aristoteles se logika is ontwerp om te leer hoe om konsepte en analise korrek te gebruik, en hiervoor moet beide hierdie vorme weesregverdig. Hierdie faktor verskaf 'n definisie vir 'n konsep, en 'n bewys vir 'n oordeel. Dus het die antieke Griekse filosoof definisie en bewys as die hoofkwessies van sy wetenskap beskou.
Teoretiese grondslae, die onderwerp van dissipline, wat Aristoteles self uiteengesit het, is in die wetenskaplike se verhandelinge gelê. Logika was vir hom 'n uitdrukking van sy eie filosofiese standpunt. Hy het ook logiese wette geformuleer: identiteite, nie-teenstrydighede en die uitgeslote middel. Die eerste sê dat enige gedagte tydens redenering tot die einde identies aan homself moet bly, dit wil sê die inhoud van die idee moet nie in die proses verander nie. Die tweede wet van nie-teenstrydigheid is dat verskeie opponerende menings nie terselfdertyd waar hoef te wees nie, een daarvan moet noodwendig vals wees. Die reël van die uitgeslote middel bevat die konsep dat dubbele oordele nie terselfdertyd verkeerd kan wees nie, een daarvan is altyd waar.
Boonop het Aristoteles se logika bestaan uit metodes om verworwe kennis oor te dra. Die beginsel daarvan is dat die besondere uit die algemene volg, en dit is inherent aan die aard van dinge. Terselfdertyd het die menslike verstand egter ook die teenoorgestelde idee dat 'n holistiese kennis slegs bereik kan word deur die dele daarvan te ken.
Dit is belangrik om daarop te let dat Aristoteles se lering 'n materialistiese en dialektiese siening van die verhouding gehad het. tussen taal en denke. Anders as Plato, wat gepraat het van refleksie sonder sintuiglike indrukke en woorde, Aristotelesgeglo dat dit onmoontlik is om sonder sensasies te dink. Vir hom het gevoelens dieselfde rol as die verstand gehad, want vir kontak met die werklikheid het die intellek aanraking nodig, dit het soos 'n leë vel nie ingebore begrippe nie, maar stel dit vas deur persepsie. Volgens die filosoof is dit op hierdie manier dat kognisie begin, en deur die metode van tydige abstraksie en bepaling van gemeenskaplike kenmerke, kom die verstand tot die gevolgtrekking van konsepte.
