Herfsrituele en gebruike

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:59

Rites en gebruike is deel van die kultuur van elke volk, of dit nou 'n groot nasie of 'n klein gemeenskap is. Hulle vergesel ons dwarsdeur ons lewe. Sommige van hulle gaan eeue terug, en ons vergeet hulle of weet glad nie van hulle nie. Ander bly voortbestaan. Ons nooi u uit om kennis te maak met die herfsrituele, die geskiedenis van hul voorkoms en wese. Die tradisies wat met die begin van die herfs geassosieer word, is interessant en gevarieerd in verskillende lande.

Herfs is die tyd van vakansie

Van ouds af was herfs die tyd vir verskeie vieringe. Diverse en talryke, byvoorbeeld, seremonies en rituele op die dag van die herfs-ewening. Hoekom het dit gebeur? Die feit is dat die tyd van landbou besig was om te eindig, almal het geoes en voorberei vir die winter. Die meeste van die bevolking in daardie dae was kleinboere, so seisoenaliteit het 'n beduidende impak op hul lewenswyse gehad. Vol asblikke en vrye tyd het mense die geleentheid gegee om te ontspan.

Oesfees in Israel

Meeste mense het die Oesfees gevier. So, in Israel vind Sukkot op 19 September plaas. Jode voer op hierdie dag die ritueel van hemelvaart lulava uit. Lulava bestaan uit vier plante - mirte, wilgerboom, dadelpalmblaar, etrog. Elkeen van hierdie plantesimboliseer 'n persoon. Dus, die etrog simboliseer mense wat goeie dade doen, en die wilger simboliseer mense wat nie weet hoe om goed te doen nie. Die kombinasie van hierdie plante dui daarop dat almal die ander moet help, hom die regte manier van lewe leer. Die vakansie duur sewe dae. Op die agtste lees hulle 'n gebed vir die skenking van die volgende jaar se oes.

Koreaanse herfstradisies

In Korea word die oesfees Chuseok genoem. Dit duur drie dae.’n Interessante punt: alle mense probeer vir hierdie drie dae na hul geboorteplek gaan. In Chuseok aanbid elke gesin hul voorvaders, na hierdie ritueel word hulle getrakteer op feesgeregte vanaf die offertafel. Dan gaan almal na die grafte van familielede om hul nagedagtenis te eer.

Wynoes

In Europa word druiwe-oesvakansies as tradisioneel beskou. So, in die middel van September in Switserland is daar 'n fees van jong wyn. Sowat honderd-en-vyftig variëteite wyne word van regoor die land hierheen gestuur. Verskeie vertonings, danse, konserte word deesdae gehou.

Herfsvakansies onder die Slawiërs

Herfsvakansies onder die Slawiërs het dikwels heidense en Ortodokse wortels. Die bekendste was Obzhinki of Dozhinki (onder Wit-Russe). In die negentiende eeu is hierdie vakansie oral onder die Slawiërs gevier, net op verskillende tye, hoofsaaklik na gelang van die klimaat. So, onder die Oos-Slawiërs, het die genoemde vakansiedag saamgeval met die Hemelvaart van die Maagd, en in Siberië - met die fees van die Verheerliking van die Kruis van die Here.

Op hierdie dag het mense verskeie herfsrituele uitgevoer. Die laaste gerf is byvoorbeeld stil-stil gepluk, entoe rol die vrouens deur die stoppels met sekere woorde-liedjies. 'n Paar koringare wat in 'n baard gedraai is, is op die veld gelaat. Hierdie seremonie is genoem "om die baard te krul."

Tradisies en rituele van herfs in Rusland

Die eerste September in Rusland is die Indiese somer genoem, in sommige gebiede was die aftelling vanaf 8 September. Reeds iewers vanaf Ilyin se dag, en iewers van Uspenyev, in baie nedersettings, het herfsdanse begin dans. Dit is opmerklik dat die ronde dans die oudste van die danse van die Russiese volk is, gewortel in die rituele van aanbidding van die songod. Die ronddans in Rusland was van groot belang. Hierdie dans het drie tydperke in 'n jaar weerspieël: lente, somer, herfs.

Een van die Russiese herfsrites is 'n ronde dans genaamd "brou bier". Jong vroue het uitgegaan in die straat en almal getrakteer op mash, toe opgestaan in 'n ronde dans en uitgebeeld dronkaards. Aan die einde is al die meisies getrakteer op mash.

Op Semjonov se dag - die eerste September - het hulle op 'n perd geklim. In elke gesin is die eersgeborene op 'n perd gesit. Daarbenewens is die Nuwejaar vir 400 jaar op dieselfde dag gevier. Dit is eers in 1700 gekanselleer deur dekreet van Petrus 1.

En op 14 September het die Osenins in Rusland begin gevier. Mense het moeder aarde bedank vir 'n ryk oes. Hulle het die vuur hernu, die oue geblus, 'n nuwe een ontgin. Van daardie tyd af het alle aktiwiteite op die veld geëindig en begin werk in die huis en in die tuin, in die tuin. In die huise op die Eerste Osenins is 'n feestafel gedek, bier gebrou en 'n ram geslag. 'n Koek is van die nuwe meel gebak.

21 September - Tweede Osenins. Op dieselfde dag het hulle die geboorte gevierHeilige Moeder van God. 23 September – Peter en Pavel Ryabinniki. Op hierdie dag het hulle bergas vir kompot, kwas, ingesamel. Die vensters was versier met rowan trosse, daar is geglo dat hulle die huis van alle bose geeste sou red.

Derde Osenins - 27 September. Op 'n ander manier is hierdie dag die slangvakansie genoem. Volgens algemene opvattings het alle voëls en slange op hierdie dag na 'n ander land verhuis. By hulle is versoeke aan die oorledene deurgegee. Op hierdie dag het hulle nie bos toe gegaan nie, want daar is geglo dat die slang kon wegsleep.

Belo-Russiese herfstradisies

Herfsvakansies onder Wit-Russe is soortgelyk aan herfsrituele en vakansiedae onder ander Slawiese volke. Dit is lank reeds gevier in Wit-Rusland die einde van die oes. Hierdie vakansie is dozhinki genoem. Een van die belangrikste herfsrituele is in Dozhinki gehou. Die laaste gerf is met blomme vervleg en in 'n vrouedrag geklee, waarna dit na die dorp geneem is en tot die volgende oes gelos is. Nou is dozhinki 'n nasionale vakansiedag.

Soortgelyk aan die Osenins, het Wit-Rusland die oesfees gevier – die ryk man. Lubok met graan en 'n kers binne is beskou as 'n simbool van die vakansie. Die "ryk man" was in een van die huise van die dorp, waar 'n priester genooi is om 'n gebedsdiens te hou. Daarna is 'n lubok met 'n aangesteekte kers deur die hele dorp gedra.

Nie minder bekende rituele vakansie van die laat herfs in Wit-Rusland nie - Dzyady. Hierdie vakansiedag van herdenking van voorvaders val op 1-2 November. Dzyady beteken "oupas", "voorvaders". Voor die Dzyads het hulle in die badhuis gewas, die huise skoongemaak. In die bad het hulle 'n emmer skoon water en 'n besem vir storte gelos.voorouers. Die hele gesin het daardie dag bymekaargekom vir aandete. Hulle het verskeie disse voorberei, voor ete in die huis het hulle die deure oopgemaak sodat die siele van die dooies kon ingaan.

By ete het hulle nie onnodige woorde gesê nie, hulle nederig gedra, net goeie dinge van hul voorvaders onthou, die dooies herdenk. Dzyadov is bedien aan bedelaars wat in die dorpe rondgeloop het.

Herfs-ewening. Seremonies en rituele regoor die wêreld

Die herfs-ewening val op 22 September, soms 23. Dag en nag word op hierdie tydstip gelyk. Van ouds af het baie volke tot vandag toe mistieke betekenis geheg. Tradisies, vieringe en rituele op die dag van die herfs-ewening is alledaags.

In sommige lande is dit 'n openbare vakansiedag, soos Japan. Hier word volgens oorlewering die voorouers op hierdie dag onthou. Voer die antieke ritueel van die Boeddhistiese vakansie Higan uit. Die Japannese berei op hierdie dag kos slegs uit groentebestanddele: boontjies, groente. Hulle maak pelgrimstogte na die grafte van hulle voorvaders en aanbid hulle.

In Mexiko, op die dag van die herfs-ewening, gaan mense na die piramide van Kukulkan. Die voorwerp is so gerangskik dat die sonstrale op die dae van die ewening driehoeke van lig en skadu op die piramide skep. Hoe laer die son, hoe meer duidelik is die kontoere van die skaduwee, in vorm lyk hulle soos 'n slang. So 'n illusie duur 'n bietjie meer as drie uur, waartydens jy 'n wens moet maak.

Herfs-ewening onder die Slawiërs

Die dag van die herfs-ewening onder die Slawiërs was een van die belangrikste vakansiedae. Sy name was anders: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Rites en rituele is ook in verskillende gebiede uitgevoer.

Ovsen is die naam van die godheid in mitologie, wat verantwoordelik was vir die verandering van seisoene, so in die herfs is hy bedank vir die vrugte en oes. Hulle het die dag van die herfs-ewening (met rites en rituele) vir twee weke lank gevier. Die belangrikste feesdrankie was heuning, gemaak van vars hop. Pasteie met vleis, kool, lingonbessies - dit is die vernaamste lekkerny op die tafel.

Die ritueel vir die herfs-ewening was die siening van die godin Zhiva na Svarga - die koninkryk van die hemel, wat in die winter gesluit was. Op die dag van die ewening het die Slawiërs ook die godin Lada vereer. Sy was die beskermvrou van troues. En troues is meestal gevier na die voltooiing van veldwerk.

Op die dag van die herfs-ewening is spesiale herfs-volksrites gehou. Om geluk en geluk te lok, het hulle pasteie met kool en ronde appels gebak. As die deeg vinnig rys, dan moes die finansiële situasie volgende jaar verbeter het.

Alle ou goed daardie dag is uitgeneem in die erf en verbrand.

Spesiale rites vir die herfs-ewening is met water uitgevoer. Daar word geglo dat sy spesiale magte het. Hulle het hulself soggens en saans gewas met die oortuiging dat water kinders gesond en vroue aantreklik sou hou.

Dikwels het ons voorouers bome in herfsrituele en vakansiedae gebruik. So, hulle het die huis en hulself met rowan-takke beskerm. Daar is geglo dat die bergas, wat op hierdie dag gepluk is, groot energie het en nie die bose in die huis sal toelaat nie. Meisiesgebruik okkerneuttakke. Hulle het 'n tweede kussing op die bed gesit om binnekort te trou, die takke van die okkerneut verbrand en die as op straat gestrooi. Deur trosse rowanbome het hulle die winter beoordeel. Hoe meer bessies, hoe strenger die winter.

Opoffering was 'n spesiale herfsritueel in Rusland. In dankbaarheid vir 'n goeie oes in heidense tye het die Slawiërs die grootste dier aan Veles geoffer. Hulle het dit voor oes gedoen. Ná die offer is gerwe vasgemaak en “oumas” geplaas. Na die oes is 'n ryk tafel gedek.

Ortodokse herfsvakansies, tradisies, rituele

Die grootste vakansiedag is die Geboorte van die Heilige Maagd (21 September). Die vakansie het saamgeval met die tweede herfs.

27 September - Verheerliking van die Heilige Kruis. In die 4de eeu het die moeder van keiser Konstantyn die Grote die Kruis en die Heilige Graf gevind. Baie wou toe hierdie wonderwerk sien. So is die Fees van die Verheerliking ingestel. Van daardie dag af het hulle begin om kool vir die winter te oes. En jong ouens en meisies gaan na die kool. Hulle het die tafel gedek, die ouens het die bruide opgepas.

14 Oktober - Beskerming van die Maagd. Die vakansie is gestig deur Andrey Bogolyubsky. In Rusland het hulle geglo dat die Moeder van God Rusland onder beskerming geneem het, daarom het hulle altyd op haar beskerming en genade staatgemaak. Op hierdie tydstip was hulle besig om die werk in die veld klaar te maak en die laaste vrugte bymekaar te maak. Op Pokrov het vroue tien-handvatsels poppe gemaak, wat glo veronderstel was om in die huis te help, aangesien die vrou nie tyd gehad het om alles te doen nie.

Op die derde dagNovember het "Kazan" gevier. Dit is die dag van die ikoon van ons vrou van Kazan.

Herfstekens in Rusland

11 September - Ivan Poletny, vlugvlieënier. 'n Dag later het hulle wortelgewasse begin uittrek en aartappels gegrawe.

24 September - Fedora-afgeruk. Twee Fedoras opdraand - een herfs, een winter, een met modder, die ander met koue.

16 September - Corniglia. Die wortel groei nie in die grond nie, maar vries.

28 September - gansvlug. Op hierdie dag is skape geskeer.

1 Oktober is die kraanvoëljaar. Daar is geglo dat as die hyskrane daardie dag vlieg, die eerste ryp na Pokrov sal kom. Indien nie, moet ryp nie voor 1 November verwag word nie.

2 Oktober - Zosima. Die korwe is in die omshanik verwyder.

8 November - Dmitriev se dag. Op hierdie dag is die dooies herdenk.

14 November - Kuzminki. Hanenaamdae is op Kuzminki gevier. Die meisies het 'n feesgesprek gereël, ouens genooi.

Op hierdie dag het hulle 'n seremonie uitgevoer genaamd "die troue en begrafnis van Kuzma-Demyan." Die meisies het 'n voëlverskrikker uit strooi gemaak, dit as 'n ou aangetrek en 'n komiese troue gehou. Hulle het hierdie beeltenis in die middel van die hut gesit en met een of ander meisie “getrou”, toe het hulle dit na die bos geneem, dit verbrand en daarop gedans. Hulle het Kuzma- en Demyan-poppe gemaak. Hulle is beskou as die bewaarders van die familie-haard, die beskermhere van vroue se naaldwerk.