Sekulêre humanisme - die godsdiens van ons tyd?

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:06

Van die oomblik van sy geboorte af, soek 'n persoon om die wêreld om hom te ken, om homself te bestudeer, om verduidelikings vir onverstaanbare verskynsels te gee. In baie tradisionele samelewings word kinders egter geleer dat 'n persoon nie ewig en magteloos is om sy lewe op enige manier te verander nie, dat daar hoër goddelike magte is wat die wette van hierdie wêreld beheer. Daar word gesê dat die teikenis

mens in hierdie wêreld - om geestelike insig te verkry, en dit kan slegs gedoen word op voorwaarde van gehoorsaamheid aan die verteenwoordigers van die kerk. Daar is baie voorbeelde in die geskiedenis van hoe godsdiensleiers, met behulp van sulke manipulasies met bewussyn, uitgerekte bloedige oorloë met andersdenkendes ontketen het. Wat is net die kruistogte teen ketters of "ongelowiges".

Met die begin van die Renaissance het die bewussyn van baie dramaties verander. Mense het met heeltemal ander oë na die wêreld gekyk, en toe het geloof in godsdienstige dogmas gebewe. Presies byIn daardie tyd het so 'n filosofiese leerstelling soos humanisme ontstaan. Dit definieer 'n persoon as die hoogste waarde, en beskou sy reg op vryheid van spraak, optrede, kreatiwiteit, selfverwesenliking as onmiskenbaar. Humanisme plaas die mens op geen manier in die middel van die heelal of bo die natuur nie. Inteendeel, hy moedig mense aan om in harmonie daarmee saam te leef. Persoonlikheid, leer humaniste, het groot potensiaal, en daar moet in geen geval op inbreuk gemaak word nie.

Die filosofie van humanisme het 'n beroep op baie gehad en is vandag steeds relevant. Uitstal in

in die Westerse wêreld word die rigting van hierdie tendens sekulêre (sekulêre) humanisme genoem. Dit bevorder universele gelykheid, filantropie, vryheid in alle sfere van die openbare lewe, hoë morele beginsels. Vryheid moet nie as permissiwiteit verstaan word nie, maar as onafhanklikheid van optrede binne redelike perke. Dit skend nie die vryheid van ander lede van die samelewing nie.

Sekulêre humanisme ontken die bestaan van God of enige ander hoër magte. 'n Persoon moet 'n korrekte lewenswyse lei, nie uit vrees vir straf in die toekomstige lewe nie, maar omdat dit die enigste ware pad is wat na geluk lei. Ten spyte hiervan is humaniste egter glad nie onverdraagsaam teenoor mense van 'n ander wêreldbeskouing of godsdiens nie, aangesien een van die basiese beginsels van hierdie beweging vryheid van keuse is.

Daar is baie aanhangers van die idees van sekulêre humanisme in die wêreld. Kritiek op hierdie filosofie word egter selfs meer gehoor, hoofsaaklik van godsdienstige figure. Hulle hoofargument is dat sekulêre humanisme, ten spyte vanop propaganda hoog

ideale en 'n beroep op die beste menslike gevoelens, stel die regter van menslike gewete, nie goddelike wet nie. "Natuurlik," sê kritici, "kry sommige dit reg om 'n etiese lewe te lei sonder om morele voorskrifte te oortree, maar dit is slegs 'n paar. Vir baie is sekulêre humanisme 'n verskoning vir hul selfsug, hebsug en ydelheid."

'n Ander rigting van die "filosofie van die mensdom" - Christelike humanisme - hou by dieselfde beginsels as sekulêre, maar daar is 'n fundamentele verskil tussen hulle. Die ateïsme van sekulêre humanisme word hier gekontrasteer met geloof in God, die onderhouding van die gebooie wat die apostels van Christus aan ons nagelaat het. Verteenwoordigers van hierdie tendens glo dat sonder geloof in die hart leef 'n mens, asof in duisternis, sonder 'n doel in die lewe, en net God gee ons die geleentheid om geestelik wedergebore te word en geluk te bereik.