'n Student van Sokrates, 'n onderwyser van Aristoteles - die antieke Griekse denker en filosoof Plato, wie se biografie van belang is vir historici, stiliste, skrywers, filosowe en politici. Dit is 'n uitstaande verteenwoordiger van die mensdom, wat geleef het in 'n moeilike tyd van die krisis van die Griekse polis, die verergering van die klassestryd, toe die era van Alexander die Grote die era van Hellenisme vervang het. Die filosoof Plato het 'n vrugbare lewe gelei. Die biografie, wat kortliks in die artikel aangebied word, getuig van sy grootheid as wetenskaplike en die wysheid van sy hart.
Lewenspad
Plato is in 428/427 vC gebore. in Athene. Hy was nie net 'n volle burger van Athene nie, maar het ook aan 'n antieke aristokratiese familie behoort: sy pa, Ariston, was 'n afstammeling van die laaste Atheense koning Kodra, en sy ma, Periktion, was 'n familielid van Solon.
Kort biografie van Plato is tipies vir verteenwoordigers van sy tyd en klas. Nadat hy 'n opleiding ontvang het wat geskik was vir sy posisie, Plato op ongeveer die ouderdom van 20jare met die leerstellings van Sokrates kennis gemaak en sy student en volgeling geword. Plato was onder die Atheners wat 'n finansiële waarborg vir die veroordeelde Sokrates aangebied het. Na die teregstelling van die onderwyser het hy sy geboortestad verlaat en op 'n reis gegaan sonder 'n spesifieke doel: hy het eers na Megara verhuis, toe Cirene en selfs Egipte besoek. Nadat hy alles van die Egiptiese priesters geleer het, het hy na Italië gegaan, waar hy na aan die filosowe van die Pythagorese skool geraak het. Die feite uit Plato se lewe wat met reis verband hou, eindig hier: hy het baie oor die wêreld gereis, maar hy het 'n Atheener van hart gebly.
Toe Plato al ongeveer 40 jaar oud was (dit is opmerklik dat dit aan hierdie ouderdom was dat die Grieke die hoogste opbloei van persoonlikheid – acme) toegeskryf het), het hy na Athene teruggekeer en sy eie skool daar geopen, genaamd die Akademie. Tot aan die einde van sy lewe het Plato feitlik nie Athene verlaat nie, hy het in eensaamheid geleef en hom met studente omring. Hy het die nagedagtenis van die gestorwe onderwyser geëer, maar hy het sy idees slegs in 'n nou kring van volgelinge gewild gemaak en het nie probeer om hulle na die strate van die beleid te bring, soos Sokrates nie. Plato het op die ouderdom van tagtig gesterf, sonder om die helderheid van verstand te verloor. Hy is by Keramika, naby die Akademie, begrawe. So 'n lewenspad is deur die antieke Griekse filosoof Plato geloop. Sy biografie, by nadere ondersoek, is opwindend interessant, maar baie van die inligting daaroor is baie onbetroubaar en meer soos 'n legende.
Plato Academy
Die naam "Akademie" kom van die feit dat die stuk grond wat Plato spesifiek vir sy skool gekoop het, naby die gimnasium was wat aan die held Akademie gewy is. Op die grondgebied van die Akademiedie studente het nie net filosofiese gesprekke gevoer en na Plato geluister nie, hulle is toegelaat om permanent of vir 'n kort tydjie daar te woon.
Die leerstelling van Plato het ontwikkel op die grondslag van die filosofie van Sokrates aan die een kant en die volgelinge van Pythagoras aan die ander kant. Van sy leermeester het die vader van idealisme 'n dialektiese siening van die wêreld en 'n aandagtige houding teenoor die probleme van etiek geleen. Maar, soos blyk uit die biografie van Plato, naamlik die jare wat hy in Sisilië deurgebring het, onder die Pythagoreërs, het hy duidelik simpatie gehad met die filosofiese leerstelling van Pythagoras. Die feit dat die filosowe by die Akademie saam gewoon en gewerk het, herinner darem al aan die Pythagorese skool.
Die idee van politieke onderwys
Baie aandag by die Akademie is aan politieke onderwys gegee. Maar in die oudheid was politiek nie die lot van 'n klein groepie gedelegeerde verteenwoordigers nie: alle volwasse burgers, dit wil sê vrye en wettige Atheners, het aan die bestuur van die beleid deelgeneem. Later sal 'n student van Plato, Aristoteles, 'n definisie formuleer van 'n politikus as 'n persoon wat aan die openbare lewe van die beleid deelneem, in teenstelling met 'n idioot - 'n asosiale persoon. Dit wil sê, deelname aan politiek was 'n integrale deel van die lewe van die antieke Griek, en politieke opvoeding het die ontwikkeling van geregtigheid, adellikheid, fermheid van gees en skerpte van verstand beteken.
Filosofiese geskrifte
Vir die skriftelike aanbieding van sy sienings en konsepte het Plato hoofsaaklik die vorm van dialoog gekies. Dit is 'n redelik algemene literêre instrument in die oudheid. Filosofiese werke van Plato in die vroeë en laat tydperke van sy lewebaie anders, en dit is natuurlik, want sy wysheid het opgehoop, en sy sienings het met verloop van tyd verander. Onder navorsers is dit gebruiklik om die evolusie van Platoniese filosofie voorwaardelik in drie tydperke te onderverdeel:
1. Vakleerlingskap (beïnvloed deur Sokrates) - Apologie van Sokrates, Crito, Fox, Protagoras, Charmides, Euthyphro en 1 boek van die Republiek.
2. Wanderings (onder die invloed van die idees van Heraclitus) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".
3. Onderrig (die oorheersende invloed van die idees van die Pythagorese skool) - "Fees", "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "Sofis", "Politikus", "Timaeus", "Critias", 2-10 van die boek "State", "Wette."
Vader van idealisme
Plato word beskou as die grondlegger van idealisme, die term self kom van die sentrale konsep in sy lering - eidos. Die slotsom is dat Plato hom voorgestel het dat die wêreld in twee sfere verdeel is: die wêreld van idees (eidos) en die wêreld van vorms (materiële dinge). Eidose is prototipes, die bron van die materiële wêreld. Materie self is vormloos en eteries, die wêreld neem slegs 'n betekenisvolle vorm aan danksy die teenwoordigheid van idees.
Die dominante plek in die wêreld van eidos word ingeneem deur die idee van die Goeie, en al die ander vloei daaruit voort. Hierdie Goed verteenwoordig die Begin van die begin, die Absolute Skoonheid, die Skepper van die Heelal. Die eidos van elke ding is sy wese, die belangrikste, verborge ding in 'n mens is die siel. Idees is absoluut en onveranderlik, hul bestaan vloei verby ruimte-tyd-grense, en voorwerpe is verganklik, herhaalbaar en verwronge, hul bestaan is eindig.
Wat die menslike siel betref, die filosofiesedie leer van Plato interpreteer dit allegories as 'n strydwa met twee perde wat deur 'n strydwa aangedryf word. Hy verpersoonlik 'n redelike begin, in sy harnas simboliseer 'n wit perd adel en hoë morele eienskappe, en 'n swart perd simboliseer instinkte, basiese begeertes. In die hiernamaals is die siel (strydwa), saam met die gode, betrokke by ewige waarhede en ken die wêreld van eidos. Na die nuwe geboorte bly die konsep van ewige waarhede in die siel as 'n herinnering.
Space - die hele bestaande wêreld, daar is 'n volledig gereproduseerde prototipe. Plato se leerstelling van kosmiese proporsies spruit ook uit die teorie van eidos.
Skoonheid en liefde is ewige konsepte
Uit dit alles volg dit dat die kennis van die wêreld 'n poging is om in dinge 'n weerspieëling van idees te onderskei deur liefde, regverdige dade en skoonheid. Die Skoonheidsleer neem 'n sentrale plek in Plato se filosofie in: die soeke na skoonheid in die mens en die wêreld om hom, die skepping van skoonheid deur harmonieuse wette en kuns is die hoogste bestemming van die mens. So, ontwikkel, gaan die siel van die nadenke oor die skoonheid van materiële dinge na die verstaan van skoonheid in kuns en wetenskap, tot die hoogste punt - die begrip van morele skoonheid. Dit gebeur soos 'n verligting en bring die siel nader aan die wêreld van die gode.
Saam met Skoonheid word Liefde geroep om 'n persoon na die wêreld van eidos groot te maak. In hierdie verband is die figuur van die filosoof identies aan die beeld van Eros - hy streef na die goeie, verteenwoordig 'n bemiddelaar, 'n gids van onkunde na wysheid. Liefde is 'n kreatiewe krag, pragtige dinge en harmoniese wette van mense word daaruit gebore.verhoudings. Dit wil sê, liefde is 'n sleutelbegrip in die teorie van kennis, dit ontwikkel konsekwent van sy liggaamlike (materiële) vorm na sy geestelike, en dan geestelike, wat betrokke is in die sfeer van suiwer idees. Hierdie laaste liefde is die herinnering aan die ideale wese, bewaar deur die siel.
Dit moet beklemtoon word dat die verdeling in die wêreld van idees en dinge nie dualisme beteken nie (wat so dikwels later deur sy ideologiese teenstanders op Plato geblameer is, begin met Aristoteles), hulle word deur oerbande verbind. Genuine wese - die vlak van eidos - bestaan vir ewig, dit is selfversorgend. Maar materie verskyn reeds as 'n nabootsing van die idee, dit is slegs "teenwoordig" in ideale wese.
Plato se politieke sienings
Biografie en filosofie van Plato is onlosmaaklik verbind met die begrip van 'n redelike en korrekte staatstruktuur. Die leerstellings van die vader van idealisme oor die bestuur en verhoudings van mense word in die verhandeling "Die Staat" uiteengesit. Alles is gebou op die parallel tussen die individuele aspekte van die menslike siel en die tipe mense (volgens hul sosiale rol).
Dus, die drie dele van die siel is verantwoordelik vir wysheid, matigheid en moed. Oor die algemeen verteenwoordig hierdie eienskappe geregtigheid. Hieruit volg dat 'n regverdige (ideale) toestand moontlik is wanneer elke persoon daarin op sy plek is en die funksies verrig wat vir eens en vir altyd (volgens sy vermoëns) vasgestel is. Volgens die skema wat in die "Staat" uiteengesit is, waar 'n kort biografie van Plato, die resultaat van sy lewe en die hoofidees hul finale verpersoonliking gevind het, om allemoet filosowe, draers van wysheid. Alle burgers is onderhewig aan hul redelike begin. Krygers speel 'n belangrike rol in die staat (in ander vertalings van die wag), word hierdie mense meer aandag gegee. Krygers moet opgevoed word in die gees van die oppergesag van die rasionele beginsel en wil bo instinkte en geestelike impulse. Maar dit is nie die koudheid van die masjien wat aan die moderne mens voorgehou word nie, en nie 'n begrip van die hoogste harmonie van die wêreld wat deur passies vertroebel word nie. Die derde kategorie burgers is die skeppers van materiële goedere.’n Regverdige toestand is skematies en kortliks deur die filosoof Plato beskryf. Die biografie van een van die grootste denkers in die geskiedenis van die mensdom dui daarop dat sy leringe 'n wye reaksie in die gedagtes van sy tydgenote gevind het - dit is bekend dat hy baie versoeke van die heersers van antieke beleide en sommige Oosterse state ontvang het om kodes op te stel. van wette vir hulle.
Plato se latere biografie, onderrig aan die Akademie en 'n duidelike simpatie vir die idees van die Pythagoreërs word verbind met die teorie van "ideale getalle", wat later deur die Neoplatoniste ontwikkel is.
Mites en oortuigings
Sy standpunt oor mite is interessant: as filosoof het Plato, wie se biografie en werke wat tot vandag toe oorleef het, duidelik die grootste intellek aandui, nie tradisionele mitologie verwerp nie. Maar hy het voorgestel om die mite as 'n simbool, 'n allegorie te interpreteer en dit nie as 'n aksioma te beskou nie. Mite, volgens Plato, was nie 'n historiese feit nie. Hy het mitiese beelde en gebeure beskou as 'n soort filosofiese leerstelling wat nie gebeure beskryf nie, maar slegs stof tot nadenke en heroorweging van gebeure verskaf. Daarbenewens het baie antieke Grieksemites is deur gewone mense saamgestel sonder enige styl of literêre verwerking. Om hierdie redes het Plato dit raadsaam geag om die kind se verstand te beskerm teen die meeste van die mitologiese onderwerpe, versadig met fiksie, dikwels onbeskof en onsedelikheid.
Plato se eerste bewys van die onsterflikheid van die menslike siel
Plato is die eerste antieke filosoof wie se geskrifte tot op die hede gekom het, nie in fragmente nie, maar met volle behoud van die teks. In sy dialoë "Die Staat", "Phaedrus" gee hy 4 bewyse van die onsterflikheid van die menslike siel. Die eerste van hulle is "siklies" genoem. Die essensie daarvan kom daarop neer dat teenoorgesteldes slegs kan bestaan in die teenwoordigheid van wedersydse kondisionering. Dié. die groter impliseer die bestaan van die kleinere, as daar dood is, dan is daar onsterflikheid. Plato het hierdie feit aangehaal as die hoofargument ten gunste van die idee van die reïnkarnasie van siele.
Tweede bewys
As gevolg van die idee dat kennis geheue is. Plato het geleer dat daar in menslike bewussyn konsepte soos geregtigheid, skoonheid, geloof is. Hierdie konsepte bestaan "op sigself". Hulle word nie geleer nie, hulle word gevoel en verstaan op die vlak van bewussyn. Hulle is absolute entiteite, ewig en onsterflik. As die siel, wat in die wêreld gebore is, reeds van hulle weet, dan het dit van hulle geweet nog voor lewe op Aarde. Aangesien die siel van ewige entiteite weet, beteken dit dat die siel self ewig is.
Derde argument
Gebou op die opposisie van 'n sterflike liggaam en 'n onsterflike siel. Plato het dit in die wêreld geleeralles is tweeledig. Liggaam en siel is onlosmaaklik verbind tydens die lewe. Maar die liggaam is deel van die natuur, terwyl die siel deel is van die goddelike beginsel. Die liggaam streef daarna om basiese gevoelens en instinkte te bevredig, terwyl die siel na kennis en ontwikkeling aantrek. Die liggaam word deur die siel beheer. Deur die krag van denke en wil is 'n persoon in staat om te seëvier oor die laagheid van instinkte. Daarom, as die liggaam sterflik en verganklik is, dan is die siel, in teenstelling daarmee, ewig en onverganklik. As die liggaam nie sonder die siel kan bestaan nie, dan kan die siel apart bestaan.
Vierde, laaste bewys
Die moeilikste onderrig. Dit word die mees aanskoulike gekenmerk deur die dialoog tussen Sokrates en Kebetus in die Phaedo. Die bewys kom uit die bewering dat elke ding 'n onveranderlike aard het. Dus, selfs dinge sal altyd gelyk wees, wit dinge kan nie swart genoem word nie, en enigiets wat regverdig is sal nooit boos wees nie. As daaruit voortgegaan word, bring die dood korrupsie, en die lewe sal nooit die dood ken nie. As die liggaam in staat is om te sterf en te vergaan, dan is die essensie daarvan die dood. Lewe is die teenoorgestelde van die dood, die siel is die teenoorgestelde van die liggaam. Dus, as die liggaam verganklik is, dan is die siel onsterflik.
Die betekenis van Plato se idees
Dit is in algemene terme die idees wat die antieke Griekse filosoof Plato as 'n nalatenskap aan die mensdom nagelaat het. Die biografie van hierdie buitengewone man het oor twee en 'n half millennia in 'n legende verander, en sy lering, in een of ander van sy aspekte, het gedien as die grondslag vir 'n beduidende deel van die huidige filosofiese konsepte. Sy student Aristoteles het die sienings van sy onderwyser gekritiseer en 'n filosofiese filosofie gebou teenoor sy onderrig.materialistiese stelsel. Maar hierdie feit is nog 'n bewys van die grootsheid van Plato: nie elke onderwyser kry die geleentheid om 'n volgeling groot te maak nie, maar miskien is slegs 'n paar waardige opponente.
Die filosofie van Plato het baie volgelinge gevind in die era van die oudheid, kennis van die werke en hoofpostulate van sy lering was 'n natuurlike en integrale deel van die opvoeding van 'n waardige burger van die Griekse polis. So 'n betekenisvolle figuur in die geskiedenis van filosofiese denke is selfs in die Middeleeue nie heeltemal vergeet nie, toe die skolastici die antieke erfenis resoluut verwerp het. Plato het die filosowe van die Renaissance geïnspireer, eindelose stof tot nadenke gegee aan Europese denkers van daaropvolgende eeue. Die weerspieëling van sy leerstellings is sigbaar in baie bestaande filosofiese en wêreldbeskouingskonsepte, Plato se aanhalings kan gevind word in alle takke van die geesteswetenskappe.
Hoe die filosoof gelyk het, sy karakter
Argeoloë het baie borsbeelde van Plato gevind, goed bewaar uit antieke tye en uit die Middeleeue. Baie sketse en foto's van Plato is op grond daarvan geskep. Daarbenewens kan die voorkoms van die filosoof uit kroniekbronne beoordeel word.
Volgens al die stukkies data wat ingesamel is, was Plato lank, atleties, breed van been en skouers. Terselfdertyd het hy 'n baie volgelinge karakter gehad, was sonder trots, geslinger en trots. Hy was baie beskeie en altyd vriendelik, nie net vir sy gelykes nie, maar ook teenoor verteenwoordigers van die laer klas.
Die antieke Griekse filosoof Plato, wie se biografie en filosofie mekaar nie weerspreek het nie,het die waarheid van sy wêreldbeskouings deur sy persoonlike lewenspad bevestig.
